又作家常茶飯。即日常之飲茶、吃飯,意指為平常之動作,不足為奇。禪宗即以此平常之心打坐參禪,以期見性成佛,故稱尋常茶飯。碧岩錄第一則垂示(大四八·一四○上):「隔山見煙,早知是火;隔牆見角,便知是牛。舉一明三,目機銖兩,是衲僧家尋常茶飯。」 p4937
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【樓夷亙羅】 清淨平等覺經翻世饒王,無量壽經翻世自在王。...新羅僧。又作璟興。熊川人,俗姓水。生卒年不詳。十八歲出家,研究三藏,望重一時。文武王臨終時,遺命神文王以憬興...【最勝正念正知】 p1155 瑜伽九十二卷一頁云:當知此中於四念住善住心者、或於行時,境界現前,若不取相、及與隨好...美妙的色相。佛的報身和報土都有美妙的色相。...天帝(帝釋天)與阿修羅交戰得勝,令毗首羯磨建造最為殊勝之堂殿,稱為得勝堂。又稱最勝堂。帝釋天為守護佛法之善神...亦名:遙擲口中戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士請僧,手自斟酌,六群揣飯遙擲口中。居士譏言,不慚無...【八相總攝後有菩薩諸正行道及以道果】 p0087 瑜伽九十一卷二十頁云:復次由八種相,當知總攝後有菩薩諸正行道,及...【善巧方便波羅蜜多】 p1149 顯揚三卷四頁云:第七、善巧方便波羅蜜多。謂諸菩薩、以此方便、或由隨順,或由違逆,...【增上心學殊勝六種差別】 p1317 攝論三卷五頁云:如是已說增上戒殊勝。增上心殊勝,云何可見?略由六種差別應知。...【補特伽羅異門】 p1246 瑜伽二十九卷十七頁云:云何補特伽羅異門?謂有六種。一、沙門,二、婆羅門,三、梵行,四...(術語)於所施之人與施物及自身起執念,以為布施也。檀為布施之梵語。智度論十一曰:若三礙繫心,是為世間檀。何以...優婆塞戒經...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...問: 關於臨終往生是否需要正念,是否平時具足信願持名,臨終無論什麼情況,都可以往生呢? 大安法師答: 對這個問題...
我們現在怎麼去成佛?分三步走: 第一步,先解決往生的問題,阿彌陀佛就是讓十方惡業凡夫分三步走來解決成佛的問題...
佛陀說,我們修止觀的人就像熱湯一樣,魔王冤親債主活在妄想當中,他就如冷堅冰。諸位你想想看,是堅冰把熱湯消滅,...
今天我們講講名詞,第一明因果,相信因果。 簡單地說誰都懂因果,但是我們都不認得因果,什麼原因?很複雜。現在我...
然菩薩為利眾生,即頭目髓腦尚肯捨,況光之蕪穢語言,蒙二大士提倡,俾一般初學,信仰淨宗。則光亦可仗彼二大士之功...當我們修習四念處以後,接下來要修助行四正勤。 四正勤有四個法門,使令我們不斷的進步,這四個法門可以會歸為二種...
還有「此法為菩薩說,此法為聲聞說」這部經是給誰誰誰講的,那部經是給誰誰誰講的。「作是說者,亦名謗法」有個實例...
辛五、池觀 (一)結前啟後 次當想水。 (二)明標池體 欲想水者,極樂國土有八池水,一一池水,七寶所成,其寶柔軟...
尋常茶飯
【佛光大辭典】
| 上篇:尋常念佛 | 下篇:尋牛 |
(術語)思惑也。思惑之體,虛妄無實,故云思假。止觀六曰:思假者,謂貪瞋癡慢。此名鈍使,亦名正三毒。同輔行曰:...
樓夷亙羅
憬興
最勝正念正知
妙色
得勝堂
揣飯擲口中戒緣起
八相總攝後有菩薩諸正行道及以道果
善巧方便波羅蜜多
增上心學殊勝六種差別
補特伽羅異門
世間檀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經
臨終往生是否需要正念

成佛的三個步驟

迷亂由主,悟則必勝

因地不真,果招紆曲,要這樣明因果

佛書若示有版權,則阻遏流通之罪甚重
淨界法師:對惡法的態度

吃五辛的五種過失


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師