成唯識論十卷十五頁云：一、自受用身。謂諸如來、三無數劫修集無量福慧資糧所起無邊真實功德，及極圓淨常遍色身。相續湛然，盡未來際，恆自受用廣大法樂。
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（術語）三歸戒也。歸依佛法僧三寶之戒法。...（譬喻）諺言象聞雷則牙上生華。涅槃經八曰：譬如虛空震雷起雲，一切象牙上皆生華。若無雷震，則華不生，亦無名字。...（雜名）Cinarājaputra，譯曰漢王子，梨也。見西域記四。...（1614～1685）明末臨濟宗僧。四川墊江人，俗姓曾。字葦渡，號三山。十七歲，科舉不第，乃耽味禪學，讀聚雲吹萬廣真...【有愛憎心自讚毀他戒】 p0560 瑜伽四十一卷十三頁云：若諸菩薩，安住菩薩淨戒律儀；於他人所，有染愛心，有瞋...（術語）謂事理本來無二，於淺近之事相上自具深妙之真理也。止觀一曰：離說無理，離理無說；即說無說，無說即說。無...【三昧】 此雲調直定，又云正定，亦云正受。圭峰疏云：不受諸受，名為正受。遠法師云：夫稱三昧者何？專思寂想...（術語）煩惱之異名。貪瞋等之煩惱，坌穢真性，勞亂身心，謂為塵勞。維摩慧遠疏曰：煩惱坌污，名之為塵。彼能勞亂，...荼毗之遺骨分葬於各地者，稱為分身舍利。又稱碎身舍利。為「全身舍利」之對稱。如佛陀之舍利分葬於八國，阿難之舍利...【於相善巧四種功德】 p0752 瑜伽十九卷十五頁云：謂如有一，有學見跡，能善了知止舉舍相。由此因緣，得四功德...（儀式）五種三昧耶之第二，即結緣灌頂也。胎藏界之諸尊有二百餘體，未知其中與我有往昔之宿緣者為誰，凡開悟得脫，...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
佛法的功德是甚深廣大，它不但有現世的安樂，它更重要是詮釋一個來世的解脫。這整個修學當中，我們剛開始進入佛教，...我常說心要向內看，不要向外看。心老是向外看，就不會有安全感，因為心外沒有安全的空間，也沒有安全的時間，不可能...在這個世界上，凡事不可能一帆風順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候，我們該如何面...
龍樹菩薩乃是現生證得歡喜地(初地)之菩薩，其出世本懷，一則為他人宣說大乘無上法以利他，二則為自己往生安樂國以利...
廁室銘：大小便時，毋忘正念。九孔常流，此身可厭。何當棄舍？蓮胎轉變。念念彌陀，西方定現。《省庵法師語錄》 《...人說命第一，我說身第一；身若不健康，命長苦痛多。 要想壽命長，健康為第一；實說身命康，素食最第一。 誰不想長命...問： 我們大學生學佛，總會被別人看成另類，法師您對大學生學佛有什麼忠告或建議？大學生學佛，有什麼時代意義？ 大...
佛在楞嚴會上《大勢至菩薩念佛圓通章》這麼說；過去佛這麼說、現在佛這麼說、未來佛也這麼說，說什麼呢？說：十方如...
自受用身
【法相辭典】
【自受用身】 p0600
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修行之要，最重發心，發心方有趣向，趣向方達道果。發何等心，修何等行，至何道果也。小乘之人發心者，發趣向道果之...
歸戒
象牙華
至那羅闍弗咀羅
燈來
有愛憎心自讚毀他戒
即事而真
三昧
塵勞
分身舍利
於相善巧四種功德
投華三昧耶
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
從過去的妄想中走出來
聖嚴法師《安住於現在》
隨緣自適,煩惱即去
念佛是二力法門
大小便時應觀想身體毫無可戀
妙蓮老和尚：素食是秘方
大學生學佛，總被別人看成另類
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚