佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
《釋迦譜》,五卷,釋僧祐於齊代編譔,為現存中國所譔佛傳中最古的一種。此書撰述的用意在顯明覺(佛的)應(見《出三...亦名:時現前得施法 子題:時定、處定、人定、法定、夏食 行事鈔·二衣總別篇:「(一、出體示法)初時現前者,施主...因明用語。能別不極成,梵語 aprasiddha-vi?esana。略稱能別不成。為因明三十三過中,宗(命題)九過之第六。因明論...法界次第云:檀那秦言布施。若內有信心,外有福田,家有財物,三事和合時,心生捨法,能破慳貪,是名為檀。施有二種...【資糧道】 p1245 如道諦中說。 二解 集論六卷一頁云:何等資糧道?謂諸異生所有尸羅,守護根門,飲食知量,初夜後...(雜語)唐沙門慧海曰:經云有大經卷量等三千大千界,內在微塵中。一塵者是一念心塵也。故云一念塵中演出河沙偈,時...(963~1017)北宋僧。錢塘(浙江)人,俗姓胡。字子文。幼年出家於開化院,十三歲於會稽開元寺受具足戒。二十一歲...(一)位於山西五台山中台之清涼谷。北魏孝文帝(471~499)所創建。著「華嚴論」一○○卷之靈辨(477~522)曾來此祈...【五通】 p0255 瑜伽三十三卷十五頁云:復次依止靜慮,發五通等。云何能發?謂靜慮者,已得根本清淨靜慮;卽以如是...由迷悟之心,行有漏無漏之業,則得十界之果。十界者,即十法界。合四聖六凡,是為十也。法界之義有多種,約二義能釋...凡三卷。北周甄鸞撰。北周武帝天和四年(569)命司隸大夫甄鸞評論佛、道二教。翌年二月甄鸞上奏本書,其序曰(大五...(龍藏本)...勸發菩提心文...佛說阿彌陀經要解...
完整人生的五個層次,第一生存,第二生意,第三生活,第四生命,第五生死。 人生的方向該往哪個地方走?第一個我們...第一集 1、世之變亂之由奚在乎?一言以蔽之,眾生貪瞋之心所致而已。貪心隨物質享受而激增,稍不遂,則競爭隨之。...
修學佛法,除了建立正確的知見,更進一步要身體力行。如果把佛法當做學術來研究,不用在日常生活上,必然得不到佛法...
《賢愚經》記載著有關洗浴供養的因緣故事。 有一位天人下到佛陀的住處,祈請佛及憎眾,接受他洗浴的供養,佛陀默然...
佛在世的時候,有一位很有名的護法,叫作須達長者,他是佛教裡面的大護法。他生前就證得初果了,證得初果他有四不壞...
佛教不僅主張對人要慈悲,對生命要尊重,對自然要愛護,對物品要珍惜。這些思想在當今全球的環保事業中仍然閃閃發光...印祖關於慚愧的開示《涅槃經》云:佛言:有二白法,能救眾生。一、慚,二、愧。慚者、自不作罪,愧者、不教他作。慚...
我們前面講義大科,講到五戒的法門。受持五戒,它有兩層意思: 第一個,如果你修聖道門,從聖道門的角度, 我們受持...
僧業(宋吳閑居寺)[《高僧傳》卷十一]
【歷代名僧辭典】
釋僧業。姓王。河內人。幼而聰悟。博涉眾典。後游長安從什公受業。見新出十誦遂專功此部。俊發天然洞盡深奧。什嘆曰。後世之優波離也。值關中多難避地京師。吳國張邵挹其貞素。乃請還姑蘇。為造閑居寺。地勢清曠環帶長川。業居宗秉化訓誘無輟。三吳學士輻湊肩聯。又以講導餘隙屬意禪門。每一端坐輒有異香充塞房內。近業坐者咸所共聞。莫不嗟其神異。昔什公在關。未出十誦。乃先譯戒本。及流支入秦。方傳大部。故戒心之與大本其意正同。在言或異。業乃改正一依大本。今之傳誦二本並行。業以元嘉十八年。卒於吳中。春秋七十有五。業弟子慧光。襲業風軌。亦數當講說。
| 上篇:慧猷(宋江陵)[《高僧傳》卷十一] | 下篇:慧詢(宋京師長樂寺)[《高僧傳》卷十一] |
(人名)中阿含四十八牛角沙羅林經第四曰:尊者金毗羅增一阿含經三曰:獨處靜坐,專意念道,所謂金毗羅比丘是也。梵...
釋迦譜
檀越施時現前得施法
能別不極成過
檀波羅密
資糧道
大經卷在一微塵內
慶昭
清涼寺
五通
十界為果
笑道論
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解

人生的方向該往哪個地方走
印光大師法語菁華

因果定律是不變的法則

供養出家人洗浴的功德

七次往返諸天,最後一生覺悟成辟支佛

從三個方面談佛教徒的環保觀念
印祖關於慚愧的開示


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師