凡三卷。北周甄鸞撰。北周武帝天和四年(569)命司隸大夫甄鸞評論佛、道二教。翌年二月甄鸞上奏本書,其序曰(大五二·一四四上):「為笑道論三卷,合三十六條。三卷者,笑其三洞之名;三十六條者,笑其經有三十六部。」各條皆引道書,論其說之淺薄,不足採信。然武帝崇信道教,已決定廢佛,對此大為不快,即於殿中焚燒之。[廣弘明集卷九] p4275
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【未證為證】 p0489 瑜伽八十六卷四頁云:卽此為依,復能證得阿羅漢果;於諸惑斷,能作證故;當知是名未證為證。...(雜語)眾生觀內心之實相知本不生之理,則自然得覺悟也。大日經疏一曰:於初發心時直觀自心實相,了知本不生故,即...(衣服)又作祇支。譯曰覆腋衣。長方形,自左肩覆右腋者。玄應音義四曰:竭支或作僧祇支者,皆訛也,應言僧伽鴟,此...指離棄一切妄想、分別、執著,達到解脫自在、了無牽掛的境界,叫放下。...【為觸對】 p1176 瑜伽八十四卷十七頁云:為觸對者:顯示取著摩執愛故。...基本教義 原始佛教的主要教義有四諦、緣起、五蘊以及無常、無我等。公曆紀元前後,大乘佛教興起,陸續出現一批闡...(術語)具名唯識三性觀。三性者何?一曰遍計所執性。執在心外之我法性是也。二曰依他起性。種子所生之因緣法是也。...華嚴經隨疏演義鈔雲二智: 一、觀察智 謂以智慧照了人法二空,所顯真如之理,了知能證所證,二俱不可得,是名...【除心縛智】 p0911 顯揚十五卷二十一頁云:除心縛智、謂於修道位,對治障智。...(術語)Vicikitsā,譯曰疑。唯識述記六末曰:又如職吉蹉是治療義,毗職吉蹉是疑義。...(異類)法華經序品所列八龍王中之一。文句二上曰:漚缽羅,此雲黛色蓮花池,龍依池住,從池得名。法華義疏二曰:漚...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...(龍藏本)...
「忍辱」跟「精進」,它們兩個也不是什麼功德,但是它們兩個對功德有保護跟增上的作用。所以印光大師說,菩薩道要成...
原文: 德美,姓王,清河臨清人。年十六出家,十九剃染。隋開皇中,觀化京師,受持戒律,日以禮懺為務,常誦萬五千...
飯食經行者,念食食至,不假安排,食畢缽去,不勞舉拭,但經行金地,華樂娛樂,任運進修而已。 這段經文在《無量壽...說到人的死亡,其實人天天隨時在死,不只一年一月的衰老,而是每個時辰,每一刻、每一秒都在衰老。莊子講得更徹底,...
有一個婦人,年輕時就歡喜打牌,幾乎到了一天不打牌,日子就不能過的癡狂地步。一個家庭主婦不在家裡相夫教子、管理...
希望如果大火充滿三千大千世界,要當過此,聞是經法,歡喜信樂,受持讀誦,如說修行,就是哪怕有再苦的事,你一定要...
子二、別明破陰 分五:丑一、圓破色陰超劫濁;丑二、圓破受陰超見濁;丑三、圓破想陰超煩惱濁;丑四、圓破行陰超眾...
劉遺民是東晉時期,廬山東林寺白蓮社十八高賢之一。他是漢代楚王的後裔,曾任九江柴桑縣的縣令。後來因感傷晉室無磐...
笑道論
【佛光大辭典】
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於飯食之際所行之作法。出家之飯食原以乞食為原則,故有嚴格之規律。戒律中關於食法有多種之制戒,如九十單墮中,有...
未證為證
成自然覺
竭支
放下
為觸對
教義與經典
唯識觀
二智
除心縛智
毗職吉蹉
優缽羅龍王
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

生命可以透過努力,作很大的改變

為止口業,止語三年

娑婆眾生吃飽不是奔走塵務,就是昏沉睡眠,都是輪迴的業
臨終前身體四大的變化

給人感動也是一種布施

當知此人為得大利

瞭然不生——了了分明,當下就是無生


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師