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【無瞋法跡】 p1062 集異門論七卷六頁云:云何無瞋法跡?答:無瞋者,謂於有情,不欲損害,不懷栽杌,不欲擾惱;廣...謂酬報因行功德而感得果報。三身中之報身即為酬因感果之身。(參閱「三身」555、「因果」2293) p5686...(界名)藥師如來之淨土也。...悉曇字 (ga)。乃悉曇五十字門之一,四十二字門之一。系悉曇體文三十五字中,喉聲之第三。又作伽、我、俄、哦、[口...【識雜染差別】 p1436 瑜伽五十四卷一頁云:云何雜染差別?謂諸愚夫,由二種門,識被染污。一、於現法中,由受用境...【四緣犯所犯罪】 p0458 瑜伽九十九卷五頁云:又彼略由四因緣故,犯所犯罪。一、無知故。二、放逸故。三、煩惱盛故...亦名:孝養父母德唯降佛 行事鈔·導俗化方篇:「增一雲,孝順供養父母功德,與一生補處功德一等。文(又)雲,教二...(譬喻)以譬煩惱。種種之煩惱,交絡繁茂,如稠林也。法華經方便品曰:入邪見稠林。止觀九曰:無明戲論翳如來藏稠煩...(雜語)宋書天竺迦毗黎國傳曰:慧琳者,秦郡人。姓劉氏,少出家,住冶城寺。嘗著均善論,其詞曰:有白學先生,以為...(經名)一卷,劉宋涅槃京聲譯。佛及難陀、阿難、羅雲,親送淨飯王之喪,以彰孝道。...得解脫之略稱。即了脫生死之苦,獲得涅槃之妙樂。或斷除一切煩惱,證得菩提。如法華經卷二信解品載(大九·一八下)...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...問: 請問師父,在修止觀的時候,如果觀身不淨是否打斷了我所有念佛的功德?又者,觀身不淨它是一種對慾望的強制壓...
出世的心就是出離世界的心,入世的心就是來到世界的心。我們每個人來到這個世界,都覺得是從娘胎裡來的。實際上,我...
你臨終肯定有很多很多的妄想,過去打的妄相、今生打的妄想,它一個都放不過你的,臘月三十算總賬,你平常對某一個人...最近好幾個居士都問我同樣的一個問題:皈依之前,生意也還順手,身體也還可以,為什麼皈依之後,生意也下滑了,身體...
當我們業障很重的時候,我們念這句名號,會感覺到懺悔慚愧心油然而生,就會消除我們的業障。比如大家常常講,怎麼我...
家家阿彌陀,戶戶觀世音這句俗語千百年來的廣泛流傳,可知觀音信仰早已深入民間。佛國世界雖有無數佛菩薩,但觀世音...
懶惰放逸是人與生俱來的煩惱。誰都想偷懶,冬天早上賴床就是這樣,就不想起來,睡累了左邊再睡右邊,實在沒有辦法了...
問: 參禪與念佛有何區別? 紹雲老和尚答: 現在有些學佛之人,說參禪是頓超法門,乃上根利智的人才能修學,不是中...
慧猷(宋江陵)[《高僧傳》卷十一]
【歷代名僧辭典】
釋慧猷。江左人。少出家止江陵辛寺。幼而蔬食履操至性方直。及具戒已後專精律禁。時有西國律師卑摩羅叉。來適江陵大弘律藏。猷從之受業。沉思積時。乃大明十誦講說相續。陝西律師莫不宗之。後卒於江陵。著十誦義疏八卷。
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(雜語)禪林之首座代住持而接化,曰分座。敕修清規曰:前堂首座,表率叢林,人天眼目,分座說法,開鑿後昆。...
無瞋法跡
酬因感果
淨琉璃世界
乞灑
識雜染差別
四緣犯所犯罪
比丘供養父母德唯降佛
稠林
白學黑學
淨飯王般涅槃經
得脫
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】梵網經菩薩戒本
觀身不淨是對慾望的強制壓抑嗎

不論在哪裡,心變了一切都變

只有事修沒有理觀,你不是妄想的對手
皈依後的磨難

念佛把惡業的種子給它激活了

觀世音聖號應何而得名

對治懶惰放逸,精勤固道心


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師