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【蜟】 蜟音萬,是吉祥勝德之相,由發右旋而生,似蜟字,梵雲塞縛悉底迦。此雲有樂。有此相者,必有安樂。若卍...Fahuaxunyi 佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論...(名數)謂人起善惡之心時,四者直知之。天知,地知,傍人知。自知是也。出罵意經。...梵名 Sumeru(蘇迷盧)之略稱。即指須彌山。須彌山高八萬由旬,故又有「迷盧八萬」之稱。(參閱「須彌山」5364) p...於研討會上,問者與答者對坐,講者居於上位,以預定之題目反覆論難研討,此種研討學問之方法,稱為會讀。所討論之題...指節制物慾。又作喜足少欲、無慾知足。即將慾望減少而知滿足之意。分別言之,於未得之物不起過分之貪慾,稱為少欲(...指十八種有學之聖人。又作十八學人。即:隨信行、隨法行、信解、見至、身證、家家、一間、預流向、預流果、一來向、...不妄示於人之切要法門,指密教所修之加持、祈禱等法。[法華經方便品、維摩經觀眾生品](參閱「修法」4044) p426...又作金錍、金籌、金箄。指金所作之箸。密教之灌頂時,阿闍梨以之加持受法者之眼,以表去除其無智之翳膜。金篦原為古...(雜語)以謠歌讚歎其德也。無量壽經下曰:咸然奏天樂,暢發和雅音。歌嘆最勝尊,供養無量覺。...(術語)Dhāraṇi,又曰陀羅那,陀鄰尼。譯作持,總持,能持能遮。以名持善法不使散,持惡法不使起之力用。分之為...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
過去,佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時。每天清晨,給孤獨長者都會來到只洹精舍,頂禮佛陀後,便用心地打掃精舍各個角落...問: 超度亡人為什麼念經? 答: 超度的時候念經,是超度亡人渡過苦痛之海,而到於無苦難之境地。這個意義比世間追...問:惟覺老和尚傳的禪法,有什麼特色? 我現在的教法頓漸互相為用,先修數息,再參話頭及放下。參話頭也是一種方便...一、捨小智小仁小勇 大家都知道佛法難聞、難遇,聞到佛法能修行也很難。在無數人中,諸位總算有幸聞到佛法,也有信...
是故當知,耳入虛妄,本非因緣,非自然性。 所以,我們聽聞的功能,其實只是我們過去一種善惡的業力假借外在因緣的...
我們若學菩薩,想離苦得樂,在你供養三寶的時候,下施給眾生的時候,都要具足大慈悲心,這是根本。 所以在《地藏經...
佛家講三種福田:第一個福田叫做報恩福田;第二個叫功德福田;第三個叫貧窮福田。因為在佛的那個時候啊,他沒有商業...
一、入佛因緣 我出身於一個鄉村大家庭,有九個兄弟,一個姐姐,母親跟我從小感情就非常好。在我25歲那年,我母親病...
靜藏(唐終南山玉泉寺)[《續高僧傳》卷十三]
【歷代名僧辭典】
釋靜藏。俗姓張。澤州高都人。九歲出家。投清化寺詮禪師而為師主。訓誨之至極附大猷。進戒已後樂思定業。通微盡相宗徒有歸。年二十三發弘誓曰。丈夫出俗。紹釋為氏。豈不欲義流天下名貫玄班者乎。承鄉壤大德遠法師敕召在京弘化為務。便往從之。未至值遷。果非本遂。乃遍諸法席聽采經論。攝論十地是所偏求。還住淨影弘揚所習。大業九年召入鴻臚教授東蕃。三國僧義。九夷狼戾。初染規猷賴藉乘機。接誘並從法訓。武德初歲。太僕卿宇文明達。宿昔承奉禁戒是投。合門請業用比昭穆。敕使達為河之南北執節招撫。綸言既出將事首塗。藏送曰。世界無常佛有誠誥。別易會難。先民遺語。願常存此。奉信在心。達以藏夙有預聞曾經事驗。拜辭曰。弟子銜命於不返。願師冥道照助。及至相州果為賊王德仁所害。其子世壽奏曰。臣父奉敕。安撫竭誠奉國。為賊所害。思報皇恩。藍田散谷見有故寺。望得為父修立。並度僧二十人。帝問欲作何寺。壽以事諮藏。曰此山上有閏玉下有流泉。可名玉泉耶。壽具奏聞。帝依所請仍延藏往住。堂宇廊廟並指撝焉。遠近道俗造山修覲。皆遺之法藥。安時處順。遂復其性。以武德九年十二月因事入京。遇染時患限終京室。春秋五十有六。弟子道刪祖習風範。地持一部敷化在心。今住終南至相。有名於世。
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法現觀者,謂於諸諦增上法中已得上品清信勝解隨信而行,所以者何?由於諸諦增上契經等法中從聞他音增上緣力,已得最...
蜟
法華玄義
四知
迷盧
會讀
少欲知足
十八有學
秘要
金篦
歌嘆
陀羅尼
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】佛說玉耶女經

掃地的功德
超度亡人為什麼要念經
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為什麼聽聞的功能當體就是真如本性

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