佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【六界】 亦稱六大,為萬有生成的基本元素,即地、水、火、風、空、識等六大。此六大各有分齊,故稱為界。...(術語)突吉羅Duṣkṛta之異名。如法治罰之罪科也。資持記上一之五曰:如法治者突吉羅異名。...早期先民將不可理解、駕馭之自然體與自然力加以人格化,並視之為具有生命、意志之神靈,此稱自然神。初時對具體之對...【為事】 p1176 瑜伽八十三卷二十頁云:為事者:作所緣故。...(寺名)在江蘇丹徒縣焦山。漢名普濟寺。宋改焦山寺。清改今名。寺有古鼎。王士禎屬程邃釋文。定為周宣王時物。...(雜名)日之別名。譯曰觀者。見大威德陀羅尼經六。梵Viśvacaraṇa。...【空解脫門智】 p0790 瑜伽六十九卷十頁云:空解脫門智,八智所攝。謂法智、類智、苦智、集智、滅智、道智、及...(人名)Uttaramanas,婆羅門名。譯曰上志。大梵志之貴族。見慧上菩薩問大善權經下。...(?~1256)日本佛像師。京都人。為運慶之長子。通稱尾張法印。可確定之作品有三十三間堂之本尊、雪蹊寺之毗沙門天...(名數)菩薩總持之德無量,姑舉四種:一,法總持。又名聞總持。於佛之教法聞持不忘也。二,義總持。於諸法之義理總...天台宗總賅一切萬有諸法之用語。又稱三千、三千世間。三千乃為彰顯天台圓教諸法本來一多相即、圓融互具、無增無減之...大乘離文字普光明藏經...八大人覺經...(龍藏本)...第一篇 立命之學 餘童年喪父,老母命棄舉業學醫,謂可以養生,可以濟人,且習一藝以成名,爾父夙心也。 後餘在慈雲...
離殺生,得成就十離惱法 一、於諸眾生普施無畏。二、常於眾生起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、...
俗話說誠實贏得千家讚,虛偽招來萬戶嫌。誠信是與人交往的基礎,也是做人的底線。 人們或因各種原因撒謊,但是為了...
智悲光尊者說過:一個凡夫眾生,如果施主、吃穿等樣樣俱全,在佛法沒有成就之前,魔法已經成就了。 所謂的魔法,魔...問: 一門深入和深入經藏是否矛盾,我們到底應該一門深入還是應該深入經藏?請法師開示。 大安法師答: 一門深入是...布施是佛教六度之一,也是佛教信徒積功累德的最好方式,佛教一向注重培養佛教徒的布施之心。在佛教中,布施是指施與...出家的因緣 當我執筆要寫下阿難陀尊者一生的事蹟時,就自然的會記得文殊菩薩讚歎他的話:「相如秋滿月,眼似淨蓮華...
故事發生在1965年,內蒙古黃羊灘地區的村裡有一戶范姓人家,家裡有一兒一女。大兒子娶了一個陝西媳婦。小媳婦父母早...
行等(唐京師慈悲寺)[《續高僧傳》卷十五]
【歷代名僧辭典】
釋行等。姓吉氏。馮翊人。十二出家。與會公同事總師為弟子。服章粗素立性鏗卓。登聽淨影遠公涅槃。伏讀文義。時以榮之。相從講說百一十遍。中逢阻難必預先知。或聞異香或感怪夢。幢折蓋翻以為標據。即令大眾同念般若。所有魔事無何而退。故每講後常禮佛名及讀華嚴。以為消障之本也。又與玄會同住慈悲。弘法之時。等必先登。會隨後赴。時以為相成之道也。故常講時感雞伏聽。從受戒者死而還活。冥曹所放。雲傳等教。斯亦駭動幽顯。非言厝也。以貞觀十六年三月六日因疾而終。春秋七十有三。初臨終累日。護戒之語吾何重及。但少欲知足可為永誡。吾今死後勿作威儀。惟以一椽輿送山所。願食吾身早成正覺。有乖此願非吾門人。弟子等營辦幢輿盛設威儀將欲塋送。其夜列宿大明地方欲了。大雨洪注。道俗同擁一不得往。還依遺訣單輿至山。雨即通霽。收葬於京南神和原。起塔樹松立銘塔所。
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(書名)梵名Yogāoāryabhāmi-śāstra,百卷,彌勒菩薩說,唐玄奘譯。三乘之行人,謂為瑜伽師。瑜伽師所依所行之...
六界
如法治
自然神
為事
定慧寺
毗輸遮囉那
空解脫門智
優多羅摩納
湛慶
四種總持
三千諸法
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
了凡四訓

受持十善業,能得哪些功德利益

誠實比說謊更容易

大乘佛法「大」在哪兒
應該一門深入還是深入經藏
用施無望報的心去布施
阿難陀尊者-多聞第一


圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師