佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(雜語)女之無子者,又不能為淫者,皆為石女。因明入正理論曰:自語相違者,如言我母是其石女。涅槃經二十五曰:譬...(名數)三賢十聖加等覺妙覺之二聖者。菩薩瓔珞本業經上曰:為菩薩者,(中略)必諦受學四十二賢聖名門決定多義。本...謂緣覺乘之人修行所需要之時間。斷三界煩惱,證辟支佛之果,極速者以四生之加行即可得道果,極遲者以百劫之加行始可...【六順不退法】 p0306 集異門論十五卷四頁云:六順不退法者:云何為六?答:一、於佛有恭敬住。二、於法有恭敬住。...為宋代浮山法遠禪師(991~1067)提示修行者悟道要心十六條之一。揭示不落言詮思量,當下看取本來面目之旨趣,稱為...日本佛教用語。在日本,大寺院中之小院,稱為子院。又稱支院、寺中。例如禪寺之塔頭。奈良時代以前,本非官寺,至平...梵語 māsa,巴利語 māsa。又作磨沙、摩娑迦(梵 māsaka,巴 māsaka)。意譯為錢、銅錢。為印度古代通貨之一。八...(書名)唐希麟撰,十卷。此書中土亡佚已久。日本有單行本。又收入續藏中。近收入頻伽精舍大藏經中。...亦名:羯磨受具住持萬載 羯磨疏·諸戒受法篇:「對功能者,羯磨住持,終於萬載,是長也;通三天下,是廣也。餘受局...(術語)比丘不以乞食如法自活,作不如法之事而生活,謂為邪命。此有四種:一下口食,謂種植田園和合湯藥,以求衣食...【不善心死】 p0323 瑜伽一卷十四頁云:云何不善心死?猶如有一,命將欲終,自憶先時串習惡法;或復由他令彼憶念。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
世間上,皈依人多,吃素人少;受戒人多,持戒人少;雜亂心多,念佛心少;既然大家是修行人,那就必須把三少轉為三多...
第一講 心經之心 阿彌陀佛,各位吉祥。在現今我們這個時代,有很多機會我們能夠接觸到佛教,了解到佛法。比如說我們...
《普門品》中的應二求,就是指求男得男、求女得女。觀音菩薩所設的這個送子方便,可以說把先以欲勾牽,後令入佛智用...
以諸如來尊重法故。 因諸佛皆尊重法的緣故。所謂諸佛從般若出,般若即法,是諸佛之母。 以如說行,出生諸佛故。 如...
跑香也是用功,催得你飛起跑,可以調伏你的身心,但要看情況,時間不能太長,催香時間長了會傷氣,行香就可以慢慢行...
問: 我是初學者,業障深重,是不是應該念地藏王菩薩名號,加誦《地藏經》?另外還想往生極樂世界,是不是還要念阿...民間通俗的信仰有很多的禁忌,但那並不是正信的佛教,卻被誤認為是佛教的禁忌。如香爐裡面殘餘的香棒,不可以每天清...在現實生活中,我們常常可以聽到諸如此類的話語:你說的話傷了我的心!你的行為傷了我的心!我的心被這件事傷害了!...
崇業(唐京兆西明寺)[《宋高僧傳》卷第十四]
【歷代名僧辭典】
釋崇業。不知何許人也。初同弋陽道岸。學毗尼於文綱之法集。業之服勤淬礪罔怠。黌肆之間推居元長。與淄州名恪齊名。挺拔剛毅過之。美聲洋洋達於禁闥。睿宗聖真皇帝操心履道。敕以舊邸造安國寺。有詔業入承明熏修別殿。為帝授菩薩戒。施物優渥。僉回捨修菩提寺殿宇。抑由先不畜盈長之故也。開元中微疾。囑弟子曰。吾化窮數盡。汝曹堅以防川無令放逸。語訖終於所居寺之別院。業即南山之嗣孫矣。
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指依諸經之說而懺悔罪過之儀則。又作懺儀。依準此類儀則而修之,稱為修懺。蓋懺悔原是將自己生活上所犯之過失,於一...
石女
四十二賢聖
四生百劫
六順不退法
識自宗
子院
磨灑
續一切經音義
受具戒法唯羯磨住持萬載
邪命
不善心死
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經

攝心的先決條件是什麼

宏海法師:心經·可以靜心也

「送子觀音」形象的由來

法供養雖勝,仍不廢財施,諸物若能觀空不著,便屬法供養

與時間做賽跑,與生死做鬥爭


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚