為宋代浮山法遠禪師(991~1067)提示修行者悟道要心十六條之一。揭示不落言詮思量,當下看取本來面目之旨趣,稱為識自宗。五家宗旨纂要卷中(卍續一一四·二七四下):「識自宗者,須識本來宗趣,不落言詮,才擬論量,千山萬水。」 p6699
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(修法)此道場觀,當金剛合掌而觀想,妙高山之頂,有寶樓閣,其殿以無量之眾寶而成,處處懸列珠鬘瓔珞鈴鐸繒絲,微...越南河內之佛寺。又稱延友塔。李朝太宗皇帝建於崇興元年(1049)。其建築風格甚為特殊,係建於湖中圓石柱上,供奉銅...子題:非威儀、非餘 戒本疏·九十單提法:「作是因緣非餘者,非餘不犯。將不犯以望犯,不犯是犯義餘。但以不依不犯...【增上意樂圓滿】 p1316 瑜伽九十四卷十頁云:增上意樂圓滿者:謂如有一,於般涅槃,極淨修治增上意樂;方乃出家。...指密教九股之金剛杵。又作九鈷杵。略稱九鈷、九股。金剛杵原為印度之兵器,密教沿用之,以為智慧之幖幟,象徵能斷除...【四智心品】 即是佛果四智,謂修唯行,至佛果轉捨有漏識蘊所依而得的四種無漏智。《成唯識論》卷十載,唯識宗立大...亦名:用意受食戒緣起、正意受食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士請僧設供。六群不用意受食,捐棄羹飯...凡四卷。唐代慧沼撰。略稱慧日論。收於大正藏第四十五冊。即依法相唯識之宗旨,闡明一乘三乘、種性、佛性等實義,破...(術語)四法之一。如理修習作行也。通於身語意之三業。漢書儒林傳曰:嚴彭祖曰:凡通經術,固當修行先王之道。淮南...(術語)天台宗之教相判釋。立化儀四教與化法四教。合為八教。...又作別時之揀。別揀,即將前人對於各種思想學說之正邪辨別,更加以揀擇之意。唐代曹洞宗之祖洞山良价之弟子曹山本寂...(龍藏本)...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...(根據印光大師校定本校對)...佛陀時代,有一位名叫修陀羅的長者,擁有無數的財富,平日為人樂善好施,並虔誠信仰佛教,自己更發願:每年臘八(十...
第八識又稱為根本識,根本識就是來作為七轉識一切的依歸,換句話說,眼耳鼻舌身意末那識,都必須蘊藏在第八意識。俗...南京棲霞山的棲霞山寺,被譽為是六朝聖地,千佛名藍的道場。 棲霞山以石刻的千尊佛像工程為最大,在無人能攀上的最...
問: 請問我們在家居士持戒要到什麼程度? 大安法師答: 在家居士持戒,至少要把五戒的前四戒做好,也就是不要去觸...問: 什麼是佛法? 慧律法師答: 佛法很深、很廣也很難。如果要講簡單的話,就是諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是...待人處世的過程中,堅持原則本來是正常的, 問題是:你所堅持的究竟是原則?還是自己的偏見? 如果對任何事都堅持自...
觀無量壽佛經疏妙宗鈔 天台智者大師 說 宋四明沙門知禮 述 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第一 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第二...
正物須正心,修行即在平常中。 若離世間證菩提,怎見如來金色身? 這是說明:佛法在世間,不離世間覺,吃喝拉撒睡都...
識自宗
【佛光大辭典】
| 上篇:識主 | 下篇:識含宗 |
(植物)花名。譯言重華。法華義疏十一曰:波羅羅油,此雲重。名義集三曰:波羅羅,此雲重生華。...
十一面觀自在法
一柱塔
作如是因緣非餘非威儀
增上意樂圓滿
九股杵
四智心品
不用意受食戒緣起
能顯中邊慧日論
修行
天台八教
別揀五位
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
比羅陀守德招福

修行從這幾個角度下手,日子就會好過點
飛來佛

在家居士持戒要持到什麼程度
什麼是佛法
聖嚴法師《堅持的是原則還是偏見》

智者大師:觀無量壽佛經疏妙宗鈔


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師