佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【十二處】 為蘊、處、界三科之一。指內六根加外六境,此又作十二入。處是『托以生識』的意思,指六識是依托六根六...【八大龍】 p0070 瑜伽二卷十一頁云:有八大龍,並經劫住。謂持地龍王、歡喜近喜龍王、馬騾龍王、目支鄰陀龍王、意...梵名 Marātha Bhāgavata。又作瑪拉達巴克塔派(梵 Marātha Bhākta)。為印度教毗濕奴派(梵 Visnu)之支派。南...【蘊與取蘊差別】 p1453 大毗婆沙論七十五卷四頁云:問:蘊與取蘊、有何差別?答:名卽差別。彼名為蘊,此名取蘊。...【四種修習現觀次第】 p0463 顯揚十六卷二十頁云:何等為四?一、發起。謂從聞所生智,乃至世第一法。二、證得。謂...(名數)十宗者,律宗(南山宗),俱舍宗(有宗),成實宗,三論宗(性空宗),天台宗(法華宗),賢首宗(華嚴宗)...【遍計所執自性】 p1125 瑜伽七十三卷十三頁云:云何遍計所執自性?謂隨言說,依假名言,建立自性。又云:問:遍計...梵語 trayo dhātavah,巴利語 tisso dhātuyo。(一)指眾生所居之欲界、色界、無色界。此乃迷妄之有情在生滅變化...不持刀之劫賊。以此比喻無德之比丘劫掠他人之信施。凡夫狂癡,外智內愚,未有戒定,示現戒定相,彰揚善名,招引利養...(術語)又云初法明道,亦曰入淨菩提心門。真言行者初入於初地之位也。大疏二曰:更越百六十心等一重極細妄執,得至...【瞿薩怛那】 西域記云:唐言地乳。王未有胤(羊晉切),禱毗沙門像,額上剖出嬰兒,不飲人乳。神前之地,忽然...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...佛說盂蘭盆經...
省元。俗姓賀,山東蓬萊人。年少時進入縣學,是領有俸給的學生,後來因朋友死亡為其料理喪事時,忽然覺悟到人命無常...
世間的邪思淫慾生生世世常更換,前世是女身時見到男的便歡喜,今生投胎做男人又喜歡女人的身體。如果無論何時何地都...
在《根本說一切有部毗奈耶破僧事》中有一則故事: 傳說有位仙人叫劫比羅,一次他為懿摩彌王的四個兒子選擇安居之地...
【經文】 見此事時,當起自心,生於西方極樂世界,於蓮華中,結跏趺坐①。作蓮華合想,作蓮華開想。蓮華開時,有五...
祖師們確確實實了不起,想了很多辦法,寫了很多文章,講了很多開示,所講的都是我們的習氣毛病。 釋迦佛說法四十九...
接下來,這個出世間功德的第三條:就是能夠滅罪和消業。能夠滅罪和消業啊,我們用六條理證來解釋。滅罪、消業是我們...
應該怎麼樣讀誦佛經才能更好的受益呢?愚見以為,讀誦佛經,需要注意的大致有三點,那就是時、處、法。 一、什麼是...
這以下第二段就正式說明致魔的因緣。這當中有兩段。先看第一個,就是虛空跟世界是怎麼產生的,先看這一段。 ◎妄生...
辯才(唐朔方龍興寺)[《宋高僧傳》卷第十六]
【歷代名僧辭典】
釋辯才。姓李氏。襄陽人也。母氏妊之倏惡葷血。冥然一食虛淡終辰。及其誕彌異香盈室。宗黨怪焉。七歲依峴山寂禪師出家。厥長者明記每受經法必以等身為限。字不重問義不再思。師甚器之。年十六遂削髮隸本州大雲寺。次乃周遊列郡登陟名山。就荊州玉泉寺納具戒。聞長安安國寺懷威律師報恩寺義頒律師法門具瞻師資表率。遂伏膺請業。有疑必決。無義不通。廁於二宗推為上首。天寶十四載。玄宗以北方人也。稟剛氣多訛風。列剎之中餘習騎射有教無類。何可止息。詔以才為教誡。臨壇度人。至德初肅宗即位。是邦也宰臣杜鴻漸奏才住龍興寺。詔加朔方管內教授大德俾其訓勵。革獫狁之風。循毘尼之道。覆命為國建法華道場。及駕回既復兩京。累降璽書。末塗尤於大乘頓教留心。永泰二年賊臣僕固懷恩。外招誘蕃戎內贔金革才勸勉毳裘不誅華族。大歷三載追入充章信寺大德。時府帥虢國常公素仰才名。與護戎任公時親道論。十三年冬現身有疾。至暮冬八日。垂誡門徒已。安坐繩床默然歸滅。春秋五十六。越已未歲二月遷神於寺內西北隅。先是有邑子石顒從役於城上。其夜未渠聞管弦之聲自西至。乃天樂也。異香從空散下。則生淨方之兆也。才自長安而旋於塞上。既受虢公知遇。大營福業成此精廬。皆才之敦勸矣敕謚大師曰能覺。仍賜紫衣一副。追遠之榮聲聞塞外。天復中廷尉評王儋為碑頌德雲。
| 上篇:圓照(利言)(唐京師西明寺)[《宋高僧傳》卷第十五] | 下篇:道澄(唐京師章信寺)[《宋高僧傳》卷第十六] |
(人名)受持法華經者。又講說經論者。對於禪者而雲。...
十二處
八大龍
瑪拉達薄伽梵塔派
蘊與取蘊差別
四種修習現觀次第
十宗
遍計所執自性
三界
無刀大賊
佛慧初心
瞿薩怛那
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
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