佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
眾生迷失了真性之後,便在一切虛妄不實的境界上同受苦樂。...法界之諸法,理體本來空寂,謂之空;森羅之諸法系由因緣而生,謂之假;非空非假,乃絕對之理,謂之中。空假中系天台...即法華經二十八品中第六品。於正法華經稱為「授聲聞決品」。屬於法華三週說法(法說周、譬說周、因緣周)之譬說周。...(358~423)東晉雁門人。字道祖。十二歲入豫章太守范寧門下受業,通五經、五緯,人稱十經童子。及長,閉戶讀書,虔...依他之法,無有實體,故有幻事、陽焰、夢境、鏡像、光影、谷響、水月、空花、變化事、尋香城等十種的譬喻。...【非業為因法】 p0716 品類足論六卷六頁云:非業為因法云何?謂已入正性離生補特伽羅初無漏思,及諸餘異生,定...(植物)草名。千手千眼治病合藥經曰:阿婆末唎草,牛膝草是也。...【護】 p1461 瑜伽八十四卷十六頁云:護者:謂於他相續中愛故。...又作四蚖蛇、四蛇。以毒蛇比喻人身之地、水、火、風四大,故稱四毒蛇。據金光明最勝王經卷五載,人身之四大,如四毒...指佛法在世的三個時期年限。諸經所說略有不同,大悲經說正法有一千年,像法一千年,末法一萬年。大集月藏經、賢劫經...(名數)一我相,於五蘊法中計有實我,有我之所有也。二人相,於五蘊法中計我為人,異於餘道也。三眾生相,於五蘊法...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...稱讚淨土佛攝受經...大方廣圓覺修多羅了義經...
我們這一科是把遍計執--所謂能遍計的第六意識,它計度分別的差別相貌,作一個品類的說明。這個第六意識的計度分別,...
1.生平 省庵大師(公元16861734年),諱實賢,字思齊,江蘇常熟人,出生於世代書香之家,大師自小就不吃葷腥,少年時...問: 弟子有一個問題請教,蕅益大師在《彌陀要解》中說,具足信願,散亂心念佛能往生。一個厭離娑婆、欣求極樂的人...在一座藏經樓上(圖書館),有一禪者在裡面從不看經,每日只管打坐,於是管理藏經樓的藏經館長就問道: 大德每天打...
第一集:亂世孤旅 公元七世紀,一個大唐的僧人踏上了絲綢之路,他要前往遙遠的西方,尋求佛法。大漠雪山,他命懸一...
原文: 倘惑業未盡,道果未成。縱有修持,不能自主。久經生死,進少退多。以道不勝習,業能縛心。譬如坯器未燒,經...問: 有位出家人問馬祖禪師一個佛法上的問題,馬祖說他很累,叫他去問智藏禪師,智藏說他頭痛,叫他去請教他的師兄...
現前一念心性,在觀察的過程當中,有兩個重點:第一個你要成就離一切相;第二個要成就即一切法。在我們的菩薩道當中...
十二處
【唯識名詞白話辭典】
【十二處】為蘊、處、界三科之一。指內六根加外六境,此又作十二入。處是『托以生識』的意思,指六識是依托六根六塵而生的,亦即六根六塵是六識所生之處。十二處又稱十二入者,入是『涉入』的意思,謂根能涉塵,塵能入根,根塵互相涉入而生識,並為識之所入,故稱十二入。此十二處,指眼、耳、鼻、舌、身、意六根,色、聲、香、味、觸、法六塵,合為十二處。見《百法明門論》。
| 上篇:十二有支還滅門 | 下篇:十二類生 |
全一卷。又作湛然禪師慨古錄。明代曹洞宗僧湛然圓澄(1581~1626)撰。收於卍續藏第一一四冊。圓澄慨嘆當時禪林規矩...
同分妄見
空假中
授記品
周續之
依他十喻
非業為因法
阿婆末唎
護
四毒蛇
三時年限
我人四相
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

修行是轉變第六意識,而不是消滅第六意識

淨宗十一祖-省庵大師
具足信願的人會散亂念佛嗎
請問這個是什麼

玄奘之路

俯提劣機曲護初心,唯此法門最為第一
藏頭白、海頭黑


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師