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【安住】 p0625 瑜伽七十八卷二十頁云:安住者:謂或安立補特伽羅;或復安立諸法遍計所執自性;或復安立一向,...梵語 ?īla-vrata-parāmar?a-kāya-grantha,巴利語 sīlabbata-parāmāsa-kāya-gantha。又作戒取身縛、戒取身系...(術語)五種念誦中之三摩地念誦也。言行者住於定心,觀念真言之字相也。...(518~587)南朝陳代僧。廣陵(江蘇江都)人,俗姓郝。二十一歲出家,初從楊都建初寺瓊法師學成實論;後從攝山止觀...見思惑、塵沙惑、無明惑。見思惑是凡夫的惑,見思惑中的見惑是知見上的迷惑錯誤,如身見邊見等五不正見是,思惑是思...指與現前一剎那之念相應之定慧,或與真理契合之謂。達此境界,則物亡境滅,了了徹達其靈知之本性。大般若波羅蜜多經...【清淨資助】 p0960 瑜伽八十一巻四頁云:清淨資助者:善入眾心故。...心行具足或是願行具足的意思。...【阿提阿耨波陀】 阿提,秦言初;阿耨波陀,秦言不生。大品云:阿字門,一切法初不生。智論云:得是字阿羅尼菩...師子香,梵名 Sijha-gandha。為阿彌陀佛於過去世行菩薩道時之名(無諍念王之第七子)。此菩薩曾與觀世音菩薩等,於...(傳說)經律異相三十七引居士物故為婦鼻中蟲經曰:有清信士持戒精進,有一沙門為道友。時清信士得病將死,其婦在傍...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...世間萬事不論成功與失敗,好事或是壞事,都有過去累積下來的原因。古人說:十年寒窗無人問,一舉成名天下知。沒有十...
鬼傍生人天,各隨其所應,等事心異故,許義非真實。 這一段是說明唯識無義的道理。 首先講到六道裡面有四種眾生:第...
【如修多羅中,或說有退墮惡趣者。非其實退,但為初學菩薩未入正位,而懈怠者恐怖,令彼勇猛故。】 如修多羅中,或...
從帶業與消業往生說起 學佛修行,主要努力的目標何在?依現況看來,似乎都為了解決宿業,往生淨土。傳統的淨土宗大...《大智度論》卷二七云:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。簡單的說,所謂大慈悲心,就是要讓眾生離苦得樂。大慈...
古人說:凡夫成佛真個易,去除妄想實為難。只因你我無始以來貪愛熾然,流浪生死,八萬四千塵勞,種種習氣毛病放不下...問: 我喜歡登山,有時登山的時候會看見一些墳墓,很想路過的時候多少給他們念一些佛號,比如地藏菩薩聖號,但是又...
最近幾年來,身邊發生了好多事情,令末學深深地感到,人到中年,生命如同達到頂點的拋物線那般,無可挽回地在走下坡...
文舉(唐天台山國清寺)[《宋高僧傳》卷第十六]
【歷代名僧辭典】
釋文舉。姓張氏。婺州東陽人也。年甫至學遂投師請法。十九落[髟/采]始墮息慈。貞元三年敕度得戒。後十五年間以四分律為學。時術之晝夜翹勤遂登講訓。次通法華經疏義。得智者之膏腴焉。舉身量六尺餘。其形如山其貌如玉。靜若止水動如浮雲。目不回視口無戲言。四威儀中無非律范。丹丘二眾仰為繩准。其奔走他方聽受者。與佛窟則公禪道並驅而相高也。尋敕為國清寺大德。先是智者大師答隋煬帝問立七日金光明道場。每年九月遐邇征鎮侯伯差人送供。事既無礙。黑白二眾無遠不屆。人才填委飲食闕焉。典座僧患之。大和中主事僧清蘊。諮謀於舉置寺莊田十二頃。自此光明會不聞告乏。舉之功歟。以會昌二年五月化去。門人幼清立塔於寺之西峰。春秋八十三。僧夏五十五。韓又為碑頌德也。
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(術語)二福之一。對於梵福之稱。三乘之聖果。...
安住
戒盜身縛
正念誦
慧布
三惑
一念相應慧
清淨資助
安心超行
阿提阿耨波陀
師子香菩薩
鼻蟲
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
第七個餅

等事心異故,許義非真實

做了一點點好事,就想把一切災難都免了

走出宿命的陰影
聖嚴法師《把慈悲用在生活之中》

道念若同情念,則成佛已多時
路過墳墓時能念佛號給他們嗎


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