佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)楞嚴經七,言立道場,時以靈山白牛微細之糞,和旃檀,泥於地。(中略)方圓丈六,為八角壇。壇心置一金銀銅...亦名:造立佛像緣起 行事鈔·僧像致敬篇:「恐後生造像,無所表彰,故目連躬將匠工,上天圖取,如是三反,方乃近真...(術語)歸依仰慕也。義林草四本曰:起殷淨心,策殊勝業,申誠歸仰,故名敬禮。無量壽經上曰:天人歸仰。...梵名 Dvārapāla。音譯娜縛羅缽邏,係守門者之義。為密教胎藏現圖曼荼羅外院東門之左右二尊。門北之尊右手持劍,左...為印度勝論學派所立「無說句義」之五種分類。勝論學派將一切客觀事物分成實、德、業等六大範疇,稱為六句義,後又加...(術語)梵語與正遍覺同。一譯正遍知。真正遍知一切法也。智度論二曰:云何名三藐三佛陀,三藐名正,三名遍,佛名知...【能得慧】 p0893 瑜伽八十三卷四頁云:能得慧者:謂總持一切能引義利所有善慧,生長增益。...指唯有願而無行,是為別時意。為攝論家批評觀無量壽經所說下下品往生而提出之論點。又作唯願無行別時意。別時意,係...(一)建於釋尊成道聖地佛陀伽耶(梵 Buddha-gayā)之高塔形精舍,為煉瓦所造。約建於阿育王時代,其後,由改信佛教...亦名:下三眾隨行異同意、三小眾隨行異同意 行事鈔·序:「第九,下三眾隨行異同意。(一、二眾沙彌)(一、同法)...(譬喻)佛菩薩之悲願,即度人於生死海之船筏也。心地觀經一曰:應念我何時,乘悲願船去。...禮佛大懺悔文...晚課蒙山施食儀...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
我從小就不服管,有叛逆性格,十三歲時小學沒畢業,由於跟父親吵架,跑出來就沒回家,從此與家裡斷了消息。我把十三...
問: 臨終人將往生時,同修去助念,應抓住哪幾點?最快速、最有效、最能減輕亡者的痛苦,直升西方淨土的方法?有助...在佛經中,有這麼一則故事──有一位土財主,雖然非常富有,但是內心卻十分空虛,總覺得家裡還少了什麼似的。 有一...
【原文】 汝欲母往生西方,欲父身心康健,生享安樂,死歸淨土。當率其家屬男女老幼,同皆認真念佛。以祈佛慈加被,...《雜譬喻經》上記載,以前有只甲魚遭遇枯旱,湖水乾涸,不能到達有食物的水池。這時有只大鶴來到旁邊,甲魚求它幫助...子午嶺沿黃土高原與關中平原之間的邊際徐徐東進,南折而行,忽然一個拐彎,遂聳成了玉華山。川流不息,衝出四個峽澗...
虛老在世的時候,經常講這兩句話:隨緣就是家鄉,放下就是道場。那時候,有的人跑來親近虛老,沒住到三五天又來告假...
先看阿難尊者他執著中間的相貌。我們看經文: 阿難言:我所說中,非此二種。如世尊言,眼色為緣,生於眼識。眼有分...
懷玉(唐台州湧泉寺)[《宋高僧傳》卷第二十四]
【歷代名僧辭典】
釋懷玉。姓高。丹丘人也。執持律法名節峭然。一食長坐蚤虱恣生。唯一布衣行懺悔之法。課其一日念彌陀佛五萬口。通誦彌陀經三十萬卷。至天寶元年六月九日。俄見西方聖像。數若恆沙。有一人擎白銀台從窗而入。玉雲。我合得金台銀台卻出。玉倍虔志。後空聲報雲。頭上已有光暈矣。請跏趺結彌陀佛印。時佛光充室。玉手約人退曰。莫觸此光明。至十三日丑时再有白毫光現。聖眾滿空。玉雲。若聞異香我報將盡。弟子慧命問。師今往何剎。玉以偈云。清淨皎潔無塵垢。蓮華化生為父母。我修道來經十劫。出示閻浮厭眾苦。一生苦行超十劫。永離娑婆歸淨土。玉說偈已香氣盈空。海眾遍滿見阿彌陀佛觀音勢至身紫金色共禦金剛台來迎。玉含笑而終。肉身現在。後有贊云。我師一念登初地。佛國笙歌兩度來。唯有門前古槐樹。枝低只為掛銀台。一雲。是台州刺史段懷然詩也。
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戒本疏·十三僧殘法:「具五緣:一、調達作破僧事;二、如法諫;三、助成破僧,此是諫家所為;四、眾僧如法設諫;五...
大佛頂曼荼羅
佛像造立緣起
歸仰
守門天
五種無
正遍智
能得慧
唯願別時意
大塔
行事鈔下三眾隨行異同意
悲願船
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】餓鬼報應經

夢參老和尚自述

去助念應抓住哪些重點
富在福慧之中

如何讓父母現世安樂,臨終生淨土
學佛人必須講究的三種語言
玄奘大師的生死觀

隨緣就是家鄉,放下就是道場


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