〔讚寧〕系曰。前人立義皆按教文。豈得好惡隨情是非任見。已行前轍不覆。後車胡不謹而循之。通曰。夫創著述者有四焉。一前說極非於文茫昧。一僻見謬解領悟自乖。一樂繁嫌略。一好直怪迂。有一於此無不著述也。江公瑞應鈔未經披覽。聞諸道路言亦濟時須。苟不濟用而變革古德義章。則何異以舊防無所用而壞之者必有水敗也。
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(地名)五祖弘忍禪師住蘄州黃梅縣之黃梅山,其山在縣之東境,因而謂為東山,稱五祖之法門為東山之法門。六祖壇經序...八個見聞佛法有障礙的地方和情形,即:地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞,世智辯聰、佛前佛後。此中地...(人名)Āryavarman,沙門名。譯曰聖胄。見慈恩傳四。...山野之僧。原指止住山中之僧。其後,凡住於聚落者,亦稱山僧、山衲,而演成自謙之詞,且多為禪僧所用。臨濟禪師語錄...(菩薩)住於胎藏界曼陀羅第一蘇悉地院之忿怒尊名。有大火炎髻,身色青黑,有四手。見秘藏記下,曼陀羅大鈔五。...(術語)又曰攝取。佛以慈心攝取眾生也。勝鬘經曰:願佛常攝受。唐華嚴經二十八曰:普能攝受一切眾生。止觀十曰:夫...煩惱所知二障種子,性無堪任,違於精細輕安之無漏法,名為粗重。令彼永滅,說之為捨。...為唐朝中葉時,歸依禪宗,而屬南嶽系統下之禪者。其生卒年、籍貫均不詳。為鄭氏之女,又稱鄭十三娘。於十二歲時,即...(流派)我國禪宗分派之概稱。自初祖達磨五傳而至五祖弘忍,忍之下,分北宗神秀,與南宗慧能二派。北宗行於北地,後...(菩薩)文殊八大童子之一。即無垢光菩薩,密號曰離塵金剛。顯文殊之空智,無垢而放光明。為三髻童子形,黃色,左持...【般吒】 應言般茶迦,此雲黃門。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
近來經常有女居士問我出家要注意的事情,我想,能夠放下俗緣,出家修行,是非常值得讚歎的,所謂因地不真,果招迂曲...
那麼我們再談談念佛,念佛人能不能開悟,楞嚴經第二十四圓通,大勢至菩薩念佛圓通章上講,憶佛念佛,現前當來,必定...發出離心、修菩薩行。這有什麼好處?一位在家人不論有錢、沒錢,有地位、沒地位,有名望、沒名望,總是有著許多的牽...
有些人通過殺生、欺詐等途徑得到錢財,這些錢財在獲得時好像很豐厚,但最終不會積累下來,很快就會以各種因緣耗盡。...有一位女基督徒說,她雖然信主,但她很恨她大姊,彼此看不順眼。從小,她們打打鬧鬧,也常相互抓對方的頭髮泄恨;平...
我是二零零四年開始信佛的。在這之前的我是一個脾氣不好,總與父母頂撞,且非常頑固的無神論者。由於我總在外面吃飯...
那麼在十方如來一念的清淨涅槃的心中,佛陀的心情是怎麼樣呢?他是憐念眾生,他經常的去憫念一切的凡夫眾生,那種情...佛陀為我們揭示了一切皆苦的實相,更告訴我們解決痛苦的根本方法。因此佛教並不是要大家吃苦的宗教,佛教是指示我們...
智江(周宋州廣壽院)[《宋高僧傳》卷第二十八]
【歷代名僧辭典】
釋智江。俗姓單。幽州三河南管人也。本富族遊俠之子。雖乘竹馬厭回火宅之門。乍玩沙堆好作浮圖之制。略聞竺幹之教。必淡慮凝情。若瀟湘之逢故人也。唐幹寧四載。始年十五詣盤山感化寺。遂成息慈。息慈業備。天復三祀往五台山梨園寺納木叉法。自此擔簦請業擇木依師。淨名上生二典精練渙然冰釋。心未屬厭。梁龍德元年於商丘開元寺請名數一支。所謂精義入神散則繁衍。因著瑞應鈔八卷。達者傳之。生徒影附繕寫夥多。後唐同光元年在微子之墟住院。締構堂宇輪奐可觀。復塑慈氏釋迦二尊十六羅漢像。咸加績彩克肖聖儀。善務方辦。俄遘沉疴。以周顯德五年孟秋順終。享齡七十四。當屬纊時滿院天人雜沓。若迎導之狀。疇昔誓生睹史之昭應也。吏部員外郎李鉉著塔銘雲。
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【後後所有希求】 p0879 瑜伽八十四卷十一頁云:於不定地欲界所繫,發起後後所有希求。...
東山
八難
阿梨耶伐摩
山僧
一髻羅剎王菩薩
攝受
捨二粗重
鄭娘
五家
無垢光童子
般吒
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

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