佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
受持八關齋戒或是住在寺院裡不享男女同居生活的人,男的叫做近住男,女的叫做近住女。...(術語)八正道之一。離諸邪倒之正觀也。華嚴經三十曰:正見牢固,離諸妄見。勝鬘經曰:非顛倒見是名正見。...(術語)三慧之一。由聞教法而生之慧解也。大乘義章十曰:受教名聞,生解名為聞慧。【又】聞信教法名為聞,思惟法理...一切事物的存在只是一種假相,依他而起,一旦徹悟這種道理,便能把握到真實,謂之圓成。...【賓伽羅】 中論序云:天竺諸國,敢預學者之流,無不玩味斯論,以為喉襟。其染翰申釋者,甚亦不少。今所出者,...【遍計所執自性五種】 p1125 瑜伽七十三卷十三頁云:問:遍計所執自性有幾種?答:略有五種。一、遍計義自性。二、...【持種依】 p0848 成唯識論十卷五頁云:一、持種依。謂根本識。由此能持染淨法種,與染淨法俱為所依。聖道轉令...(術語)顛倒之凡夫。釋門歸敬儀中曰:無始倒凡,隨情妄執。...(術語)佛說大方廣曼殊室利經,一卷。金剛頂經多羅菩薩念誦法,一卷。聖多羅菩薩經,一卷。聖多羅菩薩一百八名陀羅...梵名 Vajra-dhātu-mandala。又作西曼荼羅、果曼荼羅、月輪曼荼羅。為密教兩部曼荼羅之一。金剛頂經為其基礎。現圖...子題:小食 行宗記釋云:「制意中三:初、敘食利害。是下,二、泛敘開制。將謂開食使得資身,補謂製法令無缺行。五...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
壽者,福之本也。福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福與壽之源也。 故曰常想病時,則塵心漸滅。常想死時,...一、三歲孩童能道得,八十老翁行不得 據說,晚年的白居易對佛法生起了很大信心,於是不辭勞苦,到深山老林中去拜訪...
1937年5月初,夢參法師持青島湛山寺倓虛法師之函,到廈門萬石岩萬石禪寺邀請弘一法師赴青結夏安居,講律弘法。弘一...諸位的病苦,當然首先引起了我的痛切。在這樣的環境下,大家還能來共同修學佛法,這不能不說太難得!佛菩薩的慈悲,...無著文喜禪師是唐代著名禪師,他七歲出家,參訪善知識,在朝拜五台山時得到文殊菩薩示現,為其指點迷津。文喜禪師前...
鄒妙順,居士華融海之母,無錫後宅鎮人。住在上海新閘路福康裡四十八號。四十六歲後,因右臂患風癱,不能舉動,經中...
《論語》中說:君子喻於義,小人喻於利。意思是說:君子所通曉的是道義,而小人所看重的是私利。孔子的這句話影響了...
釋迦牟尼佛出家前為印度迦毗羅衛國的太子,名為悉達多。太子日漸成長,阿私陀仙人曾預言,太子若在家則為轉輪聖王,...
光嶼(週五台山真容院)[《宋高僧傳》卷第二十八]
【歷代名僧辭典】
釋光嶼。俗姓韓氏應州金城邑人也。幼讀儒書有佐國牧民之志。頻有神人夢中警策曰。汝於佛法有大因緣。遂投真容院附法威。侍其瓶錫。謹弟子之職。受具後誦淨名經。徹簡每至依於義不依語。告喻本師而求聽習。威尋許諾。遂詣太原三學院涉乎寒燠。研核孜孜屢改槐檀。乃講維摩上生二座。忽謂同志曰。餘憶昔年每念依於義。邇棲學院。今講二經。窮理見性知果驗因。得不依教起行免背四依之行乎。俄辭晉水卻返故山。戴華嚴經繞菩薩殿。六時右旋禮佛。時晉高祖握圖之三載也。名聞丹禁。遂賜紫衣。明年授號通悟焉。山門僧官與大眾堅命臨壇。告辭不允。僧官謂曰。師行解兼人獨善其己。良璞不剖必見泣血。辭不獲已度人三二。載堅求脫免。屬少王嗣位院乏主守。大眾僉舉非嶼而誰。辭曰。此山四海客遊之所。奈何不出院門有年歲矣。令知供養有何所須。雖免不從自後供施委輸。十八年中供百萬餘僧。一夕雲霧俱發霰雪交零。嶼之蓋經白練一條可三四尺。忽爾不見。翌日深更。遺練俄還舊所也。蓋陰神之送至歟。顯德七年庚申歲十月示疾。謂諸子曰。猶龍者厭乎大患。嘆鳳者悲於逝川。諸行無常是生滅法。言訖如蟬蛻焉。俗壽六十六。僧臘四十六。茶毗於東峰下。取諸靈骨瘞於塔幢。舍利隨緣供養焉。
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【逾繕那等量】 p1388 俱舍論十二卷一頁云:今且辯前逾繕那等。論曰:極微為初,指節為後,應知後後,皆七倍增。謂...
近住
正見
聞慧
圓成實性
賓伽羅
遍計所執自性五種
持種依
倒凡
經軌
金剛界曼荼羅
足食戒制意
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】慈悲道場懺法

常想病時則塵心漸滅,常想死時則道念自生
為何惡習未改?只因心未勇猛

弘一大師弘法的三個約定
從心不苦到身不苦
面上無嗔供養具,口裡無嗔吐妙香

念佛不輟忽患胃癌,預知時至念佛舍報

佛教徒的名利觀


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