佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
凡四卷。全稱圓滿本光國師見桃錄。又作本光國師語錄、靈雲見桃錄。日本臨濟宗僧大休宗休(1468~1549)撰。收於大正...【四種言說依於三量】 p0462 瑜伽九十三卷十一頁云:又卽依止四種言說,應知一切所依三量。若見若知二種言說,是依...意謂陷於分別思量而欠缺機靈自由之狀。亦即勞于思慮分別,使心神疑惑呆滯,難以迅速悟解而當機立斷。碧岩錄第二十則...教化他人。「自行」之對稱。為「利他」之同義語。謂佛菩薩等教化眾生,使之離惡向善。(參閱「自行」2521) p1323...指唐武宗會昌年中所引起之廢佛事件。武宗素信道教,繼文宗之後即帝位,會昌元年(841)九月,召道士趙歸真等八十一...(雜名)正統以外之論師,又不列大家之學匠,皆稱有餘師。略雲有餘,或餘師。又曰:有諸師或有人。又有稱有餘之說為...(術語)十真如之一。於十地中第二離垢地所證之真如。是地持極淨之尸羅故。於證亦具無邊之功德,於一切法最勝,故名...【非實語】 p0712 集異門論十卷六頁云:非實語者:謂所說語,不實,不稱實;是名非實語。...【世俗智初中後際生起差別】 p0517 此聲聞所有世俗。瑜伽六十九卷十五頁云:謂世俗智、初異生位,起如先說五染污見...(術語)道法之門戶也。三論玄義曰:開顯道門。...【依他起自性通假實有】 p0772 顯揚十六卷十頁云:問:此依他起自性,為是實有?為是假有?答:應知此性、通假...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...普門品(日誦式版本)...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...念佛的人,切忌散念,因為散念不能攝心,念成習慣,就難以收拾了。所以初學念佛,一定要計數。計數念佛,可能對大家...
佛陀在世時曾授記:百年之後,將有憂波毱多以坐禪第一,大興弘化。由是,三祖商那和修尊者在付法予憂波毱多時,囑咐...有不少人常常覺得,自己的工作順利,甚至事業做得也還平順,生活範圍相當廣闊,但是內心世界或行為模式卻總是像受到...
可以跟大家說,除了淨土門,我們這個時代,大家都作為佛弟子來修行,如果不依淨土,是絕對完全沒有門兒,這就是我這...
以信願引發信願 《要解》裡面有一段話:問:西方去此十萬億土,何得即生?答:十萬億土不出我現前一念心性之外。以...
在古來高僧大德之中,有很多去留自在的情況,《高僧傳》中就有許多這樣的公案。我們在這個世界修行,要真正做到去留...為什麼戒殺一切皆懼死,莫不畏杖痛 世間一切,沒有比生命更寶貴的了。即使小如螻蟻,遇水尚且奮力掙扎;人們往往寧...問: 黃念祖的《念佛三昧文》中提到一個和尚念佛念得密不透風卻自殺了,還有某法師提到一個天天念佛的人,到臨終時...
法真(唐京師保壽寺)[《宋高僧傳》卷第二十九]
【歷代名僧辭典】
釋法真。不知何許人也。器識悠深學問宏博。研窮梵典旁賾儒書。講導之餘吟詠情性。公卿貴士無不宗奉。洎長慶中帝頗銳懷佛事。真屢膺召命內殿祗奉。四年赴禁中道場。睿武昭愍皇帝御於法席顧問三寶功能。真得應對。而辯給圜轉援據粲然。帝悅。因請雲。久廢壇度僧未全法者皆老朽。蓋兩江間兵革未偃之故。尋詔兩街佛寺各置僧尼受戒壇場。自三月十日始至四月十日停。仍令兩街功德使各選擇有戒行僧謂之大德者。考試僧尼等經。僧能暗誦一百五十紙。尼一百紙。即令與度。真頻奉敕修功德。故遂奏請。真之德望實唱導之元。罔知終所。
| 上篇:雲邃(清源)(唐京兆千福寺)[《宋高僧傳》卷第二十九] | 下篇:寧賁(唐呂后山道場)[《宋高僧傳》卷第二十九] |
不淨之衣。指直接接觸肌膚或床之衣類,如裙子、內衣、襪子等。禪苑清規卷一裝包條(卍續一一一·四三九下):「後包...
見桃錄
四種言說依於三量
佇思停機
化他
會昌法難
有餘師
最勝真如
非實語
世俗智初中後際生起差別
道門
依他起自性通假實有
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說無量壽經
初學念佛不可散念,必須計數

憂波毱多尊者伏魔記
【推薦】聖嚴法師《心胸開朗,就不受環境局限》

如果能明白所處的現前因緣,反而能在泥濘裡更好地綻放

助念者應有的心態


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