佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【學明】 p1381 大毗婆沙論一百二卷十三頁云:云何學明?答:學慧。謂學位無漏慧。...(術語)諸法真實之義有四種:一世流布真實義,世間之法,悉同其名,眾生見地即言是地,見火即言是火,終不言是水是...指初出家時所在之寺院。學者出家從師學道,稱為受業;一般多指求受戒法,以得僧尼之資格,故稱初出家之寺院為受業院...禪林用語。瞎,謂盲目;屢,通「婁」,謂愚昧;生,指人。原指目盲愚癡之人,引喻為對法無見識者。又作瞎驢、瞎漢、...(術語)真證之境界不可思議,謂為神域。注維摩經序曰:夫道之極者,豈可以形言權智而語其神域哉。...【無所對】 p1057 瑜伽六十二卷十頁云:若法,所治若有若無,若生不生,常時是有;彼法名無所對。...(名數)六種阿羅漢中不動阿羅漢別為不動阿羅漢與不退阿羅漢之稱。...(一)全一卷。唐代窺基撰。收於大正藏第三十七冊。為註釋鳩摩羅什所譯之阿彌陀經。計分七門:(一)明示彌陀佛身通於報...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師開示學人,身為師家所須具備之十種智。反之,若不具此十智,則難辨認是非、邪正、緇素等,...【千子見父母處】 p0237 西域記七卷十三頁云:告涅槃期側不遠,有窣堵波,千子見父母處也。昔有仙人,隱居岩谷。仲...凡三百卷(現存一一六卷)。日僧光宗(1276~1347)著。收於大正藏第七十六冊。本書為光宗於應長元年(1311)至貞和...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...雨寶陀羅尼...
佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...觀自菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。我們眾生無始以來,由一念無明煩惱的執著,才有色、受、想...
問: 信女早年未學佛前喜佛,敬佛,並在集市上見一佛陀十字繡頭像,請之並精心繡製,誠潔供養於佛龕,使學佛念佛。...
佛經的第一段經常有一個很相似的開篇,如《佛說阿彌陀經》:如是我聞,一時,佛在舍衛國祗樹給孤獨園。與大比丘僧千...問: 學佛者應該如何防止過失呢? 慧廣法師答: 人非聖賢,孰能無過。學佛者亦是。但應時刻具足三心,時刻反思自己...
在整個藏教的《阿含經》,它在處理我們的生死業力這一塊,跟淨土宗非常類似,都是一種帶業往生的概念。就是業力我不...
通過六個因素來理解煩惱的起源:一、業的習氣,二、外境,三、惡友的影響,四、依從錯誤的教導,五、習慣,六、錯誤...
問: 我們要怎麼樣在經濟條件差劣的情況下,下定決心戒賭,請師父慈悲開示。 大安法師答: 賭博是一種根源於貪慾的...
清旦(潭州)[《大明高僧傳》卷第六]
【歷代名僧辭典】
釋清旦號慧通。蓬州嚴氏子也。初辭親愛即嗜空宗。聞有教外別傳之道注念日切。乃腰包出關擬投叢席。時大溈泰和尚住德山。謁之值泰上堂舉。趙州曰。台山婆子已為汝勘破了也。且道意在甚麼處。良久曰。就地撮將黃葉去。入山推出白雲來。旦聞平生疑礙釋然。翌日入室。泰問曰。前百丈不落因果因甚墮野狐。後百丈不昧因果因甚脫野狐。旦曰。好與一坑埋卻。住後上堂曰。三腳驢子弄蹄行。步步相隨不相倒。樹頭驚起。雙鯉魚拈來。一老一不老。為憐松竹引清風。其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠。大機大用都推倒。燒香勘證見根源。糞掃堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量。勸君莫謗先師好。旦之門庭嚴肅機語峻利。是故學者多難泊焉。
| 上篇:道謙(建寧府)[《大明高僧傳》卷第六] | 下篇:行機(天台國清寺)[《大明高僧傳》卷第六] |
【於諸善法常不捨軛】 p0750 集異門論十三卷十頁云:於諸善法常不捨軛者:謂於善法,不捨勤勇,精進無斷。是故...
學明
真實義
受業院
瞎屢生
神域
無所對
七種阿羅漢
阿彌陀經疏
汾陽十智同真
千子見父母處
溪嵐拾葉集
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼

有了愛慾,就不能見道
清定上師《心經開示錄》

供養佛陀十字繡頭像是否不恭敬,應該如何處理

佛經中的六成就
學佛者應如何防止過失

業力要得果報,有兩個條件

通過六個因素來理解煩惱的起源


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師