指初出家時所在之寺院。學者出家從師學道,稱為受業;一般多指求受戒法,以得僧尼之資格,故稱初出家之寺院為受業院。又得度後之親教師,稱為受業師(梵 upādhyāya),或受業和尚。[釋氏要覽卷上、禪林象器箋區界門] p3108
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【前際後際密意善巧】 p0887 雜集論十一卷十二頁云:云何前際後際密意善巧?謂能善知於前際領受,於後際出離故...【六界】 p0293 瑜伽九十六卷十三頁云:由五色處,安立運轉驅役所依體性差別,當知建立有餘六界。安立所依體性差別...華譯為禪定、靜慮、思惟修等,即住心一境以靜息念慮和思惟真理的意思。...(菩薩)菩薩之名。經中又云大勢至。...【滅盡等至】 p1213 五蘊論六頁云:云何滅盡等至?謂已離無所有處貪,從第一有、更求勝進;由止息想作意為先,不恆...(人名)台州國清寺湛然,姓威氏,唐晉陵荊溪人,時人尊其道,號為荊溪。天寶載剃落,持律森嚴,極止觀之奧旨。法華...(地名)國名。在迦畢試國北方。玄奘歸途,通過此國。...【有尋有伺等以五門施設建立】 p0562 瑜伽四卷一頁云:如是三地,略以五門施設建立。一、界施設建立,二、相施...漏,漏泄、滲露之意;縛,係縛之意;皆為煩惱之異稱。謂身心被煩惱所繫縛。安樂集卷上(大四七·八中):「有人言:...華嚴經載,菩薩安住十法已,則具足十種廣大智。此十種廣大智為:(一)知一切眾生心行智,(二)知一切眾生業報智,(三...梵語 mājsa-caksus,巴利語 mājsa-cakkhu。乃五眼之一。指人之肉眼。凡夫以此肉眼可分明照見色境。無量壽經卷下(...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...問: 佛家講,修行有所知障。我等即要靠已知、所知才能學習佛法。 但也會在不知不覺中被自己既有的知識、經驗所障。...
第一首 菩提本無樹,明鏡亦非台。 本來無一物,何處惹塵埃。 第二首 說通及心通,如日處虛空。 唯傳見法性,出世破...大家觀自在,今天是農曆九月十九日,一般民間也稱這天為觀音聖誕,其實這天是觀音菩薩出家紀念日。依慣例,各佛寺也...
延壽大師在常住永明寺期間,常為七眾弟子授菩薩戒,日定一百零八件佛事為常課,主要是受持神咒、禮佛懺悔、誦經、坐...1 心量有多大,人生的舞台就有多大。 2 放下,是一條最可靠的幸福之路。 3 不要砍倒給你遮陽的樹。 4 最有智慧的人...
遠離粗言,粗言這口業就是粗惡的語言。我們在身、口、意三業當中,最容易犯的就是口業這個口無遮擋。因為我們都有這...
1.生平 承遠大師(公元712---802年),四川綿竹縣人。開始學道於成都唐公,二十四歲時,離開四川到荊州玉泉寺,依惠...流水長者子 金光明經上記載著,釋迦牟尼佛行菩薩道六度萬行以來,有一世為流水長者子,偶然看見上萬條魚類因池水幹...
受業院
【佛光大辭典】
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【繫念於身多修厭離】 p1445 瑜伽十七卷十四頁云:云何繫念於身多修厭離?謂如有一,性是猛盛欲貪種類。由是猛盛欲...
前際後際密意善巧
六界
禪那
得大勢
滅盡等至
湛然
安咀羅縛
有尋有伺等以五門施設建立
漏縛
十種廣大智
肉眼
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
如何判斷「所知障」和「煩惱障」

《六祖壇經》慧能詩偈集
大慈大悲大喜大舍

永明延壽大師日定108件佛事為常課
慧律法師《2007年新春開示法語》

一句惡語種,世世怨仇果


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師