禪林用語。瞎,謂盲目;屢,通「婁」,謂愚昧;生,指人。原指目盲愚癡之人,引喻為對法無見識者。又作瞎驢、瞎漢、屢生子、鈍屢生、禿屢生。臨濟錄示眾(大四七·五○一下):「瞎屢生!爾向枯骨上覓什麼汁?」虛堂和尚語錄卷二(大四七·九九七中):「師云:『明之則瞎。』僧云:『謝師指示。』師云:『屢生子!』」 p6114
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指生死、涅槃二者相即不二。生死,乃迷界之苦果;涅槃,乃悟界之證果。常與「煩惱即菩提」一語連用。系直指大乘佛教...【相差別四種】 p0838 瑜伽十一卷十九頁云:復次云何所緣差別?謂相差別。何等為相?略有四種。一、所緣相,二...指二乘無學果之身。與「無漏最後身」同義。因其遠離煩惱垢染,為生死之最後身,故稱無漏後身。法華經授記品(大九·...(雜語)禪宗打破斷滅頑空之枷鎖,解脫繫縛,故以此喻之。續傳燈錄三十四密庵咸傑條所謂:將來敲枷打鎖則不無。是也...指梵字之摩多(母音)與體文(子音)相合而成之全字,以義理具足,故稱滿字。滿,成就之意。據出三藏記集卷一胡漢譯...【不作意】 p0320 瑜伽八十九卷九頁云:於所應作而便不作,非所應作而更反作。如所聞思修習法中,放逸為先,不起功...子題:是五眾、無病緣、心期境、無命難、開命難簡遮性、無梵難、稱本境、進趣果、方便相有四分、法隔故為方便、懈怠...(術語)如三聚戒十善戒,謂之總相戒。如二百五十戒,十戒,謂之別相戒。...(術語)華嚴宗所立三種世間之一。如來具大智慧永離偏邪能覺了世間出世間之法,故以為名。即釋迦如來能化之智身也。...【無義無利】 p1059 瑜伽八十四卷二十一頁云:無義者:不能修得涅槃因故。無利者:不能得彼涅槃果故。...即五大之色。 (a)表地大,為黃色; (vi)表水大,為黑色; (ra)表火大,為赤色; (hūj)表風大,為白色; (...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
我自己讀《遺教經》,讀到於娑羅雙樹間,將入涅槃。是時中夜,寂然無聲,我對這句話很感動!一個人臨命終時保持寂然...
常常有人問我,有沒有風水啊?我說有啊,絕對有道理,但是要懂一個道理。北京的故宮,從遼金元開始,到明清八百年,...
序 分 這一部經,是我從佛那裡親自聽到的。當時,釋迦牟尼佛正在舍衛國中的祇樹給孤獨園,和一千二百五十位大比丘僧...虛榮心的氾濫,在現代社會中可說是越來越明顯了。原因無他,人的慾望無止境,同儕間會互相比較,看到人家要,我也想...
令慈年邁,光若不說此弊,汝後會以盡孝之心,阻親往生。 那個意思是你母親年齡大了,假如我不說出剛才那個弊端來,...前幾天寫了日記《隨順世緣除煩惱》,講了放下我執,精進努力,我們就能走出煩惱的深淵。衹要我們秉著佛教教導我們生...
防護並非意指不看、不聽、不聞、不嘗、不觸或不想任何事。若行者不了解這點,一旦見聞到什麼,就退縮逃避,以為衹要...
當今時代網絡發達,佛學方面的信息很豐富,現在的佛子多為網絡學佛,看到聽到的很多,經常遇到一些標新立異,似是而...
瞎屢生
【佛光大辭典】
| 上篇:盤袱 | 下篇:瞋 |
(術語)諸法即真如。萬法唯一心之見解也。...
生死即涅槃
相差別四種
無漏後身
敲枷打鎖
滿字
不作意
諸戒成犯通緣
總相戒
知正覺世間
無義無利
五字色
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

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風水對後代子孫有沒有影響

《佛說阿彌陀經》白話譯
聖嚴法師《有條件的虛榮心》

把功德迴向給法界眾生,這也是一種法施
隨順世緣減煩惱

逃避並不能解決痛苦


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
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