佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【國土尋】 p1035 法蘊足論八卷十六頁云:云何國土尋?謂於所愛國土人眾,欲令安樂,廣說乃至降澤。以此緣此等故;...(一)(539~627)隋唐時代僧。吳郡海鹽人,俗姓于(或謂姓干)。十二歲出家,隨侍開善寺之慧熙。從楊都建初寺瓊法師...(人名)Pūraṇakāśyapa,又作棓刺拏,布刺拏,不蘭迦葉,補刺那迦葉,布賴那伽葉,布刺拏迦葉波,晡刺拏迦攝波...(1639~1695)明末僧。日本曹洞宗壽昌派之祖。金華浦陽人,俗姓蔣。字心越,號東臬。十歲落髮,後參謁翠微闊堂,居...亦名:盜僧園果木、僧園果木 子題:僧護經、日藏分、一熟、一翦、一剪 戒本疏·四波羅夷法:「僧園果木,比丘多犯,...【因食起諸惡行所作過患】 p0595 瑜伽二十三卷十頁云:云何因食起諸惡行所作過患?謂如有一、為食因緣,造作積...亦名:兩膝著地 子題:[骨*妥]地 羯磨疏·諸戒受法篇:「兩膝著地,此長跪也。謂足指及膝拄地。律中,(尼)為身懦...(人名)或曰青蓮華尼,或曰郁缽羅華比丘尼,或曰嗢羅苾芻尼,或曰華色比丘尼,或曰蓮華色尼,或曰蓮華色女,或曰蓮...(雜名)六塵之一。青黃赤白等顯色及男女形色等之染污情識者,謂之色塵。圓覺經曰:耳根清淨,故色塵清淨。...(地名)Purṣapura,國名。譯作丈夫土。在北天竺。是天親菩薩之生國。天親傳曰:婆藪槃豆法師者,北天竺富婁沙富羅...無量光,梵名 Apramānābha,巴利名 Appamānābha,音譯為阿波摩那阿婆、[疒@盍]波摩那、阿缽羅摩那婆缽利多婆。...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
我們的主見來自什麼地方?來自淨土五經聖言量,來自中國淨土宗祖師的著作,不要東聽西聽。什麼叫持名念佛?你說什麼...
我們這樣染污於三惑的薄地凡夫,怎麼能夠頓然地感通上智慧圓滿、被稱為佛中之王的阿彌陀佛呢?怎麼可能當生就到西方...
正式打坐的時候,關於調身有九個步驟: 1、對座位的要求 我們走到座位上來,首先就要把位置整理好,墊子鋪好,前前...
生 苦 業風吹識入胞胎,獄戶深藏實可哀。 每遇饑虛倒懸下,頻驚粗食壓山來。 聲聞到此心猶昧,菩薩於中慧未開。 誓...
諦老在的時候,觀宗寺冬參夏學,宗教兼修。因為諦老最初講經的時候,外人都說他學來的,不踏實,他個人也以自己歲數...
如來印我名尼沙陀,塵色既盡,妙色密圓,我從色相,得阿羅漢。 優波尼沙陀過去的修學過程,剛開始佛陀教授他的是觀...
匯三乘五性,同歸淨域。導上聖下凡,共證真常。 淨土法門的施設,就是因為它面對的是九法界眾生,所以要把九法界眾...
那麼現在有人說,比如說有人非常有修行,用功的臨終死的時候也挺好,但沒有燒出舍利,有平時也不咋地,然後他燒出捨...
惠祥〔《神僧傳》卷第五〕
【歷代名僧辭典】
釋惠祥。姓周氏。十五出家。頭陀乞食。默自禪誦不與眾同。年十九染患三月救療無征。夜中宴坐嘆曰。大丈夫本欲以身從道於末法中摧伏非法。如何此志未從為病所困。將曉有一人長丈餘謂曰。但誦涅槃無愁不差。至旦即誦三日便瘳。大業末夏中因食口中得舍利。不辨棄地。輒還在口。如是數四。疑是真身砧槌不碎。遂聲鐘告眾。白黑咸集。祥涕泣焚香願降威力。須臾放五色光異香遍郭。眾睹希有。體貌肥白可長八尺有餘。行路不識莫不怪仰。刺史李升明至寺怪異。謂群官曰。此道人膚容若此。日可應啖一羊。語訖覺手足不隨乘馬失御。諸官以實告之。便悔謝還。復大使權茂行至鄧州。又怪升明曰。此大德非凡具說往緣。茂不信。請將七日試以粗食。而膚色更悅。茂愧伏悔先不信之罪。將終手執經胡跪謂弟子曰。吾今逝矣。汝好住持無令絕滅。又感異香盈郭。以大業末年八月卒。春秋七十。氣命雖絕而胡跪執經如初。遠近奔赴見其卓然無不嘆訝。
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(術語)玄妙之道路。謂真理也。阿毗達磨心論慧遠序曰:於三觀則觀玄路之可游。不應拜俗等事五謝祐書曰:凝心玄路,...
國土尋
慧因
富蘭那迦葉
興儔
大盜戒盜僧園果木
因食起諸惡行所作過患
長跪
蓮華女
色塵
富婁沙富羅
無量光天
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

這句佛號就具足一切,不需要再加什麼東西

薄地凡夫如何能感通上佛中之王

打坐時九個調身步驟

省庵大師的八苦詩

如來禪與祖師禪

色身從何而生,又從何而去

匯三乘五性,同歸淨域


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師