佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(經名)Amitāyurvyūha-sūtra,又Sukhāvativyūha-sūtra,具名大乘無量壽莊嚴經,三卷,趙宋法賢譯。無量壽經...(譬喻)涅槃之妙理,送人至於菩提,故譬之於風。涅槃經九曰:是時忽遇大乘大涅槃風,隨順吹向於阿耨多羅三藐三菩提...(術語)普賢菩薩十大願之第九。華嚴經普賢行願品曰:言恆順眾生者,謂盡法界虛空界十方剎海所有眾生種種差別,所謂...(雜語)禪林,眾僧依止之寮舍也。...(術語)真言為如來三秘密之隨一語秘密,故云真言秘密。秘密者,非言秘不示人也,謂法佛之三業幽奧深妙,非等覺之菩...【行蘊】 為五蘊之一。行是遷流、造作的意思蘊為聚集、類別的意思,《大乘五蘊論》曰:『云何行蘊,謂除受、想,諸...安心,指由修道之體驗或對教法之理解,而將心安住於一處,以達到安定不動之境界。總安心,即指於佛教全體之安心法門...【無間入諸等至】 p1077 瑜伽十二卷四頁云:復次云何無間入諸等至?謂如有一、得初靜慮,乃至有頂。然未圓滿清淨鮮...五鈍使之一,十使之一。謂行者心神為疑惑所驅役而流轉於三界間,不能出離。大乘義章卷六載,「使」為隨逐繫縛之意。...(術語)【又】,密教之釋義,一者一實之理,於初地菩薩之位,先得淨菩提心,自此一實,出生無量之三昧總持門。乃至...本覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺。本覺是本有常住之覺;始覺是依修行之功而顯出本覺;相似覺是菩薩於十信位時所...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...
一、境界 佛教中有言:淨化身心,轉染成淨,轉迷為悟。染的是外境(事物),迷的也是外境(六塵),心隨境則生喜怒...
學佛以後,反增煩惱?為什麼身邊的人都反對?問題不在學佛,問題在於方式。 有一位女居士,她學佛以後,還是很苦惱...
【知小而不知大,見近而不見遠者,此眾生之常分也。】 《徹悟禪師語錄》 首先提出眾生在認知層面上狹劣的特點:知...
那伽波羅尊者住在古印度鹿野城時,有位年邁的婆羅門來訪,他是尊者年幼時的朋友。這一天,婆羅門與那伽波羅尊者共相...
佛祖出世。說般若之法。教人修行。必以般若為本。般若梵語。華言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云...
禪堂裡是講心地法門,沒有什麼好講的,扯來扯去是消磨時光,悟道就在一剎那,一下子就開悟了,扯這麼多幹嘛?扯來扯...第一法印是諸行無常。 沒有任何東西能夠連續兩個剎那保持不變。赫拉克利特說:人不能兩次踏入同一條河流。孔夫子在...
世尊於阿耨大泉說法時,在場的五百位比丘除卻阿難尊者外,皆是已證得六種神通的大阿羅漢。佛陀向舍利弗開示:在久遠...
道宏《大唐西域求法高僧傳》
【歷代名僧辭典】
苾芻道宏者。梵名佛陀提婆唐云覺天汴州雍丘人也。俗姓靳。其父早因商侶移步南遊。遠歷三江遐登五嶺。遂過韶部後屆峽山。睹岩谷之清虛。翫川源之澄寂。逢善知識披緇釋素。於時道宏其年尚小。任業風而萍轉。隨父師而游涉。入桂林以翹想。步幽泉而疊息。父名大感禪師。遂於寂禪師處學秘心關。頗經年載薄知要義。還之峽谷。道宏隨父亦復出家。年滿二十此焉進具。往來廣府出入山門。雖可年望未高。而頗懷節概。既聞淨至走赴莊嚴。詢訪所居雲停制旨。一申禮事。即有契於行心。再想生津。實無論於性命。聞說滔天之浪。蔑若小池。觀橫海之鯨。意同鯂鱔。尋即重之清遠言別山庭。與貞固師同歸府下。於是乎畢志南海共赴金洲。擬寫三藏德被千秋。識悟聰敏協性溫柔。頗功草隸復玩莊周。體齊物之篇虛誕。知指馬之說悠悠。不憑河而徒涉。能臨懼而善籌。雖功未廁於移照。終有慶於英猷。英猷何陳求法輕身。不計樂而為樂。不將親而作親。欲希等生靈於己體。豈若媲芻狗而行仁。既至佛逝敦心律藏。隨譯隨寫傳燈是望。重瑩戒珠極所欽尚。求寂滅之圓成。棄迷津之重障。畢我大業由斯小匠。慶爾拔擢於有流。庶福資於無量。年二十二矣。
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行事鈔·沙彌別行篇:「餘有安居、受日等事,例同大僧。十誦,制五眾安居,五眾受日。四分,三時遊行戒,三眾亦結罪...
無量壽莊嚴經
涅槃風
恆順眾生
眾寮
真言秘密
行蘊
總別二義安心
無間入諸等至
疑使
一生補處
五覺
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

境界、知見、正命

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要「知大」,要「見遠」

觀無常悟四諦理法

憨山大師論般若

不能埋沒了自己的真佛,向外去求假佛
三法印


夢參法師
玄奘大師
印光大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
圓瑛法師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
妙蓮老和尚
聖嚴法師
界詮法師