佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(印相)胎藏界之曼陀羅,第二遍知院中之三昧耶形也。在蓮華上作三角形者。...唯識家顯七轉識(眼識乃至末那識)與第八識(阿賴耶識)相互為因果。即七轉識與第八識於能生、所生及能熏、所熏中互...比喻法華之大乘妙法。法華經譬喻品謂,有一長者,宅舍起火,長者為救諸子出火宅,告以門外具足珍玩等物,諸子遂爭競...天台宗之判教中,以法華經所說一乘教為究竟真實之教;而聲聞、緣覺、菩薩三乘,皆係為詮顯唯一真實之教而方便假立者...即自性法身大日如來和自眷屬之聖眾共同集會之會場。自性身與從心流出之自眷屬共為自受法樂,而各說三密門,故演成胎...(一)指靜止而不流動之水;藉以比喻如枯木般之安住不動,而毫無生機之人。碧岩錄第二十則中,即有「死水何曾振古風」...【文詞圓滿語】 p0391 卽美妙語及分明語。...即宗經論與釋經論。(一)乃依大小乘經之教理所造之論,如唯識論等。(二)為解釋大小乘之經義者,如大智度論等。 p239...凡三十卷。又作永覺和尚廣錄。明代僧元賢(1578~1657)所譔,為霖道霈重編。清順治十四年(1657)刊行。收於卍續藏...(人名)僧慧琳,南北朝時,得幸於宋文帝,與聞政治,故有此稱。佛祖通載八曰:時有僧慧琳者,以才學得幸於帝,與決...【三法得安隱住】 p0206 瑜伽十四卷六頁云:又於正教誡方便,現修習時;由三種法,得安隱住。一者、空、無願、無相...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說三十五佛名禮懺文...
我們看這裡有一段很重要,看蕅益大師的補充說明。蕅益大師在講妄語戒時,他特別提到增上慢。 若功夫稍稍得力,不知...一個母親懲罰了自己5歲的女兒,因為她把一整卷精美而昂貴的包裝紙剪壞了,是那種很少見的金色。當看到女兒用這卷包...
透過布施來成就廣大的福德資糧,重點就是你的心要平等。因為你的心平等,才能跟清淨的法性相應。這個地方,我們要平...
一、物質財富是無常的 論財富西漢司馬遷《史記貨殖列傳》說:天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。原來熙熙攘...
《大方等大集經》:休息殺生獲十種功德,何等為十?一者於諸眾生得無所畏;二者於諸眾生得大慈心;三者斷惡習氣;四...
往昔,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,城裡有一位長者,剛剛喪失愛子以致日夜思念,萬般不捨;不久便精神恍惚,茫...整個大乘佛法的止觀修學,有二個重點:第一個云何應住,第二個云何降伏其心。 你的生命怎麼安住?這是根本問題,就...
安住當下,安住在呼吸上。在安住在當下之時,為了使我們的意念真正和呼吸保持一致,使意念和呼吸合一,四祖大師提出...
南山三觀
【三藏法數】
[出止觀輔行] 南山三觀者。即終南山宣律師之所立也。一性空觀性即性分也。謂聲聞緣覺小乘之人。觀因緣所生一切諸法。其性本空。皆無有我。常以此理照察自心。故名性空觀。(因緣者。六根為因。六塵為緣也。所生一切諸法者。即根塵相對所起諸心法也。)二相空觀相即相狀也。謂藏通二教菩薩。觀因緣一切所生諸法。其相本空。提眾生情執。妄見種種差別之相。常以此理照察自心。故名相空觀。三唯識觀識即心識也。謂別圓二教大乘菩薩。皆了世間一切外塵諸法。自性清淨。本來無實。此
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愛有二種業,一引諸有情流轉生死,二與取作緣。...
一切如來智印
七轉第八互為因果
一大車
法華一乘
自性會
死水
文詞圓滿語
二種論
永覺元賢禪師廣錄
黑衣宰相
三法得安隱住
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

修行中出現的不思議境界,為何不能隨便向外人說
女兒的禮盒

菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人

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禁止殺生可獲十種功德

恩愛別離怨憎合會,此皆為苦無有歡樂
今暫做娑婆客,不久蓮池會上人


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