佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(人名)大藏一覽曰:佛告諸比丘:言然燈如來出興世時,善慧仙人,豈異人乎,即我身是。...【無明為取因愛為取緣】 p1093 大毗婆沙論四十八卷六頁云:如契經說:如是四取、無明為因,無明為集,是無明類,從...(界名)凡聖之依正二報也。身為正報,土為依報。...梵語 Parītta-kle?a-bhūmika-dharmāh。又作小煩惱地法。指與小分之染污心相應而各別現起之煩惱。計有十種:(一)...一切有為法分為色法、心法、非色非心法。非四大所造成的叫做非色,不與心相應的法叫做非心。...(術語)護持自己所得之善法也。又擁護佛之正法也。俱舍論二十五曰:護法者,謂於所得善自防護。無量壽經上曰: 嚴...含注戒本·三十捨墮法:「佛在毘舍離,諸梨車子多行邪行,作黑毛氈,披體夜行,使人不見。六群比丘見便故作之,梨車...濟緣記釋云:「應准制意雲,世有形挾兩境者,志致懦弱,善惡不成,殊非道器;卿非此等耶?」(業疏記卷一四·三五·...(菩薩)天台所立六觀音之一。...【我純有苦】 p0648 大毗婆沙論二百卷五頁云:我純有苦者:謂在地獄。諸得定者,以天眼通,見在地獄,恆時受苦...謂於所愛國土人眾。欲令安樂。廣說乃至。降澤以時。緣此等故。起心尋求遍尋求。乃至思惟分別。總名國土尋。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...楞嚴經五十陰魔章...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
佛陀在憍薩羅國給孤獨園說法時,有一天帶領弟子出去托缽。他們進城時,看到一群人圍在一處巷道議論喧嘩,佛陀就請一...
你要我們這種一天到晚,在三界裡面打滾的人直接內觀真如,的確是有困難。當然,佛陀也知道這個問題,所以,佛陀在講...道樹禪師,建了一所寺院,與道士的廟觀為鄰,道士放不下觀邊的這所佛寺,因此每天變一些妖魔鬼怪來擾亂寺裡的僧眾,...
世人想求長生,殊不知修淨土法門正能獲得長生不老。 曇鸞大師就有這個覺悟,曇鸞大師為什麼修淨土?他原來也想修仙...有一位中年才出家的高僧,住在離家很遠的山上的寺院,由於傳說他有很高的修行,許多弟子都慕名來跟隨他。平常,他的...
清朝時候,順治皇帝的國師玉琳國師,他就很讚歎藥師法門。他作了一個《藥師經》題語,題在《藥師經》的前面,就讚歎...
我們看一個人,他今生的果,就要推出他往世的因,這是一種判斷、思惟的一種方法,由果推因。所以一個感得大的、這些...青年人即將走上社會,為此惴惴不安。臨行前,青年人來看望爺爺,希望爺爺能給他一些忠告。 爺爺說我的菜地很久沒有...
三種觀法
【三藏法數】
[出止觀義例] 三種觀法者。謂修行用觀之法也。前托事附法二種。乃是天台智者大師。講法華經時。為座下聽眾有修觀行者。隨歷一事。皆以觀法表對。令其修習。名托事觀。或遇一切法相處。亦附彼法相。立其觀法。令其修習。名附法觀。後之一種。專約行門。復說摩訶止觀。兼明諸經所有行法。名約行觀。故有三種之不同也。一托事觀法謂托王捨耆闍崛山等事而為觀也。名從事立。借事為觀。以導執情。故名托事觀。(王捨等事。表對觀法者。王表心王。捨表五陰。捨即是令觀五陰也。梵語
| 上篇:南山三觀 | 下篇:毗婆舍那三行 |
又作投花得佛。密教灌頂之時,弟子以帛覆面,投花於曼荼羅上,花所落處之佛,即作為自己之本尊,稱為投華得佛。得彼...
善慧仙人
無明為取因愛為取緣
身土
小隨煩惱
非色非心
護法
黑毛臥具戒緣起
問二形難
大梵深遠
我純有苦
國土尋
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】妙法蓮華經

人生無常,我們一定要有慈悲心

人生是業力說了算
不變應萬變

修淨土法門獲得真正的長生不老
高僧的眼淚

能令世與出世間圓滿的藥師法門


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師