佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
涅槃際和生死際。際是界的意思,小乘人視生死與涅槃有分界,但大乘人體悟諸法性空,視生死即涅槃,無界限可分。...(書名)四卷,唐之義淨在南海之室利佛逝(Śribuja)國,記印度之僧規,以寄歸客,贈大唐諸德之書也。...【日月星宿漸漸而起】 p0391 瑜伽二卷十四頁云:又彼依止光明既滅;世間便有大黑暗生。日月星宿漸漸而起。其日輪量...子題:嫌、罵 含注戒本·九十單提法:「 嫌 ,謂面見,不聞處,言有愛恚怖癡也。 罵 ,背面耳聞於不見處而設罵也。...(名數)一不殺人乃至二十八天諸佛菩薩。二不盜乃至草葉。三不淫乃至非人。四不妄語乃至非人。五不說出家在家菩薩過...(譬喻)殼為鳥卵之外皮,無明能生育生死故以卵殼為譬也。藥師經上曰:破無明殼。竭煩惱河。慧琳音義十一曰:經言無...(術語)修寂靜行之仙人通稱也。玄應音義二十一曰:牟尼仙,舊言文尼,又作茂泥,皆訛也。此言寂靜,亦翻名仁。又言...(界名)又曰戲忘念天。在欲界六天之中間。此天眾以戲笑而忘失正念退沒彼之天處,故名戲忘念天。唯識演秘四末曰:按...【能生未生靜慮善法生起正勝】 p0899 法蘊足論三卷八頁云:云何未生善法?謂未來四靜慮、三無色、及餘隨一種類...【愚夫四相】 p1251 瑜伽七十卷十三頁云:復次愚夫有四種相。一、不作善作。二、作於惡作。三、二種雜作。四、雖復...方是廣之義,等是均之義,佛於第三時,廣說藏、通、別、圓四教,均益利鈍之機,故名方等。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
世人苦,就苦在要追求一個好上。就想著,生意一直都很好。我有個觀點,錢不要來得太快,也不要來得太多,也不要太容...有人發短信問我:人為什麼有時會感覺到空虛呢? 顧名思義,空虛就是指我們心裡沒有東西,是心靈的貧窮與飢餓相;或...一切疾病的真正原因在於我們過去的妄念或惡業。所以說:一切病其實都是心病。因為假如過去沒有妄念和惡業,今生就不...
幹了虧心事,即使別人不知道,但天知、地知、鬼神知,總有報應的時候,就差早報或遲報了。 明朝時期,南直隸省古沛...
昔日佛陀在王舍城耆闍崛山淨住說法,當時城中有九十六種外道,各自擁有祠祀道場及許多信徒。 當時忉利天主釋提桓因...我們知道,清涼澄觀是將禪宗攝於頓教的,蓮池大師為標禪淨同歸之說,所以也將淨宗的阿彌陀經及無量壽經判入頓教。因...
問: 法師您好,我是一個愚昧的人,佛說有三世因果,人有前生後世,可是我記不得前生,也看不到後世。我覺得前生和...鳩摩羅什(西元 344-413年),龜茲國人(新疆疏勒),自幼聰敏,七歲跟隨母親一同出家,曾遊學天竺諸國,遍訪名師大德,...
三身遍相
【三藏法數】
[出華嚴經隨疏演義鈔] 一法身如虛空遍謂法性之身。本體週遍。如大虛空。無有障礙。諸佛眾生。平等具足。故名法身如虛空遍。二智身如日光遍智身即自報之身也。謂究竟邕覺之智。能遍破無明之暗。顯發本有真身。譬如日光。無幽不燭。故名智身如日光遍。三色身如日影遍以身即應身也。謂究竟始覺之智。契於本覺法身之理。則能從體起用。遍應眾機。譬如日光之影。不擇高下。隨處映現。故名色身如日影遍。
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(術語)因明三十三過中,屬於宗之過名。兼宗之能別不極成與所別不極成之過也。見因明入正理論,同大疏中本,瑞源記...
二際
南海寄歸傳
日月星宿漸漸而起
嫌罵
十不悔戒
無明殼
牟尼仙
戲忘天
能生未生靜慮善法生起正勝
愚夫四相
方等
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

錢不要來得太快,也不要來得太多
為什麼會感覺到空虛
疾病的原因

馬無夜草不肥,人有外財不發

少施獲大福報的僧福田
聖嚴法師《蓮池大師的淨土思想》


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