佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
理和和事和。理和是二乘聖者共同斷除見思二惑,及共同證悟無為的道理;事和是對凡僧而言,共有六種,即身和、口和、...(術語)支那南北兩宗之禪,從宗風之稱呼而云然也。...【父母於子作四種緣】 p0392 瑜伽二卷四頁云:又諸有情、隨於如是有情類中自體生時,彼有情類、於此有情,作四種緣...行事鈔·隨戒釋相篇:「五分,若單白白二差人,惱者墮;僧差不羯磨,及餘人作此誣說,口口吉羅。四分緣起,白二差之...(譬喻)法性譬水,無明比乳,和乳於水與鵝,則彼啜乳而殘水,以譬菩薩之消無明,清法性也。玄義五曰:無明是同體之...(術語)一切聖者寂靜之勝業也。瑜伽略纂四曰:一切聖者所有有漏無漏勝業,名牟尼業。牟尼者寂默義,此名寂靜,證寂...(術語)非理之言論。無義之言論。又不問理非理,總斥一切之言論。與俗所謂滑稽,冗談等同。大日經疏十九曰:戲論者...【修習】 p0899 瑜伽三十七卷二十三頁云:修習者:謂於止舉舍相,正審觀察為先,深心欣樂;修止舉舍。...【損匱】 p1252 瑜伽十一卷十三頁云:損匱者:謂因此生執器仗等惡行差別、於此若作若增長故;生諸惡趣。...釋尊五時說法之第三時,此時在佛說阿含經之後,因見一切聞法的人都已得到決定的信心,於是大小乘並說,往往在說法中...(雜語)謂度修法供養物等支具之意。陀羅尼集經十二有莊嚴道場及供養具支料度法一品。...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
過去,佛陀曾住在迦毗羅衛國的尼拘律園。一日,斛飯王的長子摩訶男聽說三個月的安居過後,佛陀就要繼續到各地弘化游...
【原文】 庚午四月,先太夫人病革時,語子孫曰:舊聞地下眷屬,臨終時一一相見,今時果然,幸我平生尚無愧色。汝等...
你平常的功力如果不是堅定的,到臨終的時候,你的冤親債主找你算賬,你要想戰勝他們,你念佛的力量必須把他們消失,...
今天承諸位善友請我演講。我以為談玄說妙雖然極為高尚,但於現在行持終覺了不相涉,所以今天我所講的,且就常人現在...
三班相續,佛聲不斷。病人力能念,則隨之小聲念;不能念,則攝耳諦聽,心無二念,自可與佛相應矣。念佛聲不可太高,...
不管執事(執事是指在僧中做事,服務大眾的人)也好,同學也好,我覺的培養慈悲、謙下、進取、承擔、責任、自信、成...人往高處爬,水往低處流。是必然的理則,否則將滯留停頓,終究迷失悔恨。 你們在小的時候,都曾夢想將來長大了,要...
【彼佛相好神通,巍巍赫奕。至彼地獄最上之頂,垂臂彈指,慈音告敕。於其支體,放大光明。其音隨光,直至地獄淵源之...
三身華梵
【三藏法數】
[亦名三如來出法華文句] 一法身毗盧遮那如來法名可軌。諸佛軌之而得成佛。以法為身。故名法身。梵語毗盧遮那。華言遍一切處。以真如平等。性相常然。身土無礙故也。如來者。金剛經云。無所從來。亦無所去。故名如嚴竣。是也。二報身盧舍那如來修因感報。名之為報。然有自報他報之別。自報即理智如如。他報即相好無盡。是名報身。梵語盧舍那。華言淨滿。謂諸惑淨盡。眾德悉圓。又云。光明遍照。謂內以智光照真法界。(即自報身也。)外以身光照應大機。(即他報身也。)如來者。轉
| 上篇:三身遍相 | 下篇:三身壽量 |
(地名)舊稱龜玆。國名。見梵語雜名。...
二和
南頓北漸
父母於子作四種緣
嫌罵僧私兩差人
無明乳
牟尼業
戲論
修習
損匱
方等時
支度
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

如法修行 如佛親教

忘失眼前生死大事的設想

到臨命終時,就是憑本事了

佛教之三種簡易修持法

助念時應三班相續佛聲不斷

為大眾服務應該要有慈悲心
不要怕錯,只怕不做


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