佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
指不請亦說之法。又作不請法。佛雖未受眾生之央請,亦隨眾生之根機而主動說示利益之法門。無量壽經卷上(大一二·二...五代譯經僧。中印度摩揭陀國人。東遊入契丹,被尊為國師,詔入譯經院。譯出金剛摧碎陀羅尼、如意輪蓮華心如來修行觀...(動物)印度人亦如吾國舊俗,信月中有兔,謂懷兔者即是月。假如有論者,立懷兔者非月之宗,則彼於因明三十三過中,...【命根差別有多種】 p0815 瑜伽五十二卷十頁云:復次云何命根?謂由先業,於彼彼處所生自體,所有住時限量勢分...【伅真】 此雲神人。...【欲三摩地】 p0986 瑜伽二十九卷五頁云:由欲增上力所得三摩地,名欲三摩地。又云:若於是時純生樂欲,生樂欲已;...(人名)Guṇamati,又作求那摩帝,瞿那末底,窶拏摩提。印度論師名。譯曰德慧。為安慧之師,十大論師之一。西域記...(圖像)大日經一曰:大梵在其右,四面持髮冠,唵字相為印,執蓮在鵝上。大日經疏五曰:大梵王,戴髮髻冠,坐七鵝車...(人名)佛滅後大阿羅漢有大悲心常悲三途之眾生而啼泣,故名淚墮尊者。觀經玄義分傳通記一曰:淚墮尊者,悲三途眾生...梵語 bhaya。「何者應恐怖?」此一問題在南傳經典增支部 II 之 I 中即說是現世之罪(如偷盜他人之物而受王之刑法)...(界名)真佛土之略。謂佛真身所住之法性土也。對化身所住之化土而立。教行信證真佛土卷曰:言真土者,大經言無量光...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...
早晚功課,為亡人稱名迴向。森則按照普通叢林功課,每朔望早課完,禮祖時,將禮畢,有各代為生身父母,禮佛三拜,求...
古代有大德把修行功夫能不能過硬,在關鍵時刻能否發揮作用,比喻是臘月三十日到來如何抵對。 臘月三十日是什麼意思...
問: 在寺院擔任執事,怎樣作才能服眾? 大安法師答: 確實,在寺院現在作班首、執事很不容易。一般出了家嘛,都想...
占察與世間算卦的不同算命的一般不給出家人算,因為修行可以改變命運,這裡地藏菩薩教我們用占察輪,是為了通過這個...問: 念佛人一定要吃素,這個觀點是否是由佛陀親口說出來記載在《大藏經》裡的?或者這只是祖師們的建議,這是否落...問: 弟子有一些疑惑,為何弟子越是拚命念佛,煩惱越重,脾氣越大,究竟是為什麼,是弟子不適合學淨土法門嗎?請慈...
【原文】 經言:人之謗我也,出初一字時,後字未生;出後一字時,初字已滅。是乃風氣鼓動,全無真實。若因此發嗔,...
印祖講過《地藏經》是即淺即深之法,這就是諸佛菩薩的慈悲。這些法我們都能夠隨心所欲就上手,只要一念心發出來就可...
四病
【三藏法數】
[出圓覺經疏] 一作病作作者即生心造作之謂也。謂若有人言。我於本心作種種行。欲求圓覺。彼圓覺性。非作得故。說名為病。二任病任者即隨緣任性之謂也。謂若有人言。我等今者。不斷生死。不求涅槃。任彼一切。欲求圓覺。彼圓覺性。非任有故。說名為病三止病止者即止妄即真之謂也。謂若有人言。我今永息諸念。寂然平等。欲求圓覺。彼圓覺性。非止得故。說名為病。四滅病滅者即寂滅之謂也。謂若有人言。我今永滅一切煩惱。身心根塵。虛妄境界。一切永寂。欲求圓覺。彼圓覺性。非
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即經卷表紙(封面)所記之題號。題號為表詮一部經書內容之名目。如妙法蓮華經(八卷本)卷一至卷八,八卷之外題文字...
不請之法
慈賢
兔
命根差別有多種
伅真
欲三摩地
窶拏末底
形像
淚墮尊者
恐怖
真土
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

如何為亡人稱名迴向

臘月三十日到來如何抵對

在寺院擔任執事,怎樣作才能服眾

占察輪相對修行有很大的幫助
念佛人是否一定要吃素
為何越念佛,煩惱脾氣越大

明白諸相皆空,面對譭謗無需太在意


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