佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(經名)具名金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品,一卷,唐金剛智譯。...【未覺不能知夢所見非有】 p0491 唯識二十論九頁云:若如夢中,雖無實境;而識得起。覺時亦然。如世自知夢境;非有...(書名)十卷,唐義淨譯。揭受戒說戒懺悔等諸種所關之一一羯磨法者。其事數多,故曰百。就其事為一一之羯磨別,故曰...【三生得解脫】 p0198 俱舍論二十三卷九頁云:論曰:順抉擇分今生起者,必前生起順解脫分。諸有創殖順解脫分,極速...即指僧,乃梵語、漢語併舉之語。又稱眾僧。僧,為僧伽(梵 sajgha)之略稱,意譯為眾。即多數之比丘和合為一團體。...(術語)多餘之食物也。行事鈔中一曰:僧祇云:若將僧家長食還房得偷蘭。...即華嚴宗之宇宙觀。又作四種法界、四界。華嚴宗認為全宇宙系統一於一心,若由現象與本體觀察之,則可別為四種層次:...(術語)謂之通戒或略戒。諸佛出世之初,因弟子清淨,不須別制戒禁,但以一偈通為禁戒,故曰通戒或略戒。即七佛各有...梵語 vajra-kīla。又作四方橛、金剛橛。為密教行法常用法器之一。密教為除障之故,修法時,於護摩壇四隅立柱,並以...佛的十八種功德法,惟佛獨有,不與三乘共有,故云不共。...(譬喻)糟者取酒後之滓。糠者取米後之糠。以喻憍慢之比丘及粗惡之法。法華經方便品曰:眾中之糟糠。大法鼓經上曰:...(弘化社32分本)...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...
問: 南無阿彌陀佛!善知識說現在能夠學佛,是過去恆河沙數那麼多世信佛、發菩提心的一個結果。《金剛經》裡面講到...
從我們生活當中的點點滴滴來反省自己的心:當我和他人在一起的時候,有沒有一點傲慢心生起來?我做這件事情,有沒有...
人皆可聖。你們一再稱我是經營之聖,我決不是什麼聖,我只是一個極為普通的男人。你們(CCTV記者及中國企業家)中有許...
我們佛教的修學,相對於其他的宗教來說,算是比較多元化。一般來說我們有八萬四千個法門,在這麼多法門當中,我們可...
請我們看具緣成犯。在淫戒有四種情況,是成就犯戒的根本。 從意樂的角度有兩種: 第一個是正境。正境我們在律上簡...
淨土宗念佛法門最重要的特色,是一個本尊相應的法門,也就是說身為一個念佛的修行者,我們不管是平常的消除災障,或...
不可思議,略有五意: 一、橫超三界,不俟斷惑; 二、即西方橫具四土,非由漸證; 三、但持名號,不假禪觀諸方便;...
這個菩提心已經到了不退轉,這個地方我們解釋一下。求於無上菩提,心不退轉,這個地方就說出了他當時的一個因地的階...
有漏四種過失
【三藏法數】
[出瑜伽師地論] 有漏者。謂漏落三界生死也。(三界者。欲界。色界。無色界也。)一不寂靜過失謂諸眾生。隨逐根塵。起諸妄想。顛倒散亂。而無禪定之功。不能斷惑證果。是為不寂靜過失。二內外變異過失謂諸眾生。由內心亂想。外境遷流。心境相應。更互變異。所謂心隨境起。境逐心生。煩惱纏綿。不能解脫。是為內外變異過失。三發起惡行過失謂諸眾生。由煩惱妄惑。造諸殺盜淫妄種種惡業。輪轉生死。無有出期。是為發起惡行過失。四攝受因過失謂諸眾生。由造種種惡業之因。攝取未來
| 上篇:四識住 | 下篇:四無明 |
(地名)蒙古之大沙漠也。西域記十二曰:從此東行入大流沙,沙則流漫,集散隨風。人行無跡,遂多迷路,四達茫茫莫知...
曼殊五字心陀羅尼品
未覺不能知夢所見非有
根本說一切有部百一羯磨
三生得解脫
僧眾
長食
四法界
七佛通戒偈
四橛
不共佛法
糟糠
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

為何覺得淨土很難去

不要急於求心念一下子能清淨

人生不會總倒霉

掃除臨終的一切障礙

四種情況成就犯邪淫戒的根本

【推薦】臨終時會有兩種力量浮出水面

淨土法門不可思議之意


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