佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)指如來一代之教化而言。天台觀經疏曰:此約一化以明通。【又】一時化益之意。法華玄義一上曰:一期化導,事...(經名)一卷,西晉竺法護譯。一夙夜不學,二老不止淫,三得財不施,四不受佛言。此四法害身,是名四自侵。...【訶利】 亦云[口*歇]裡,此雲師子。...(物名)拂蟲之具也,許用線拂,羊毛拂,樹皮拂等。禁用貓牛尾馬尾等類。毗奈耶雜事六曰:緣在廣嚴城,獼猴池側,高...謂世間財物為王、賊、火、水、惡子等,五家所共有,以其不能獨享,故無須強求。...亦名:脫腳床戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「四緣:一、重屋,二、又薄覆,三、床腳欲脫,四、坐臥。便犯。」(戒疏...(?~1674)明代曹洞宗僧。錢塘人,俗姓陳。世稱妙淨啟禪師。世代業儒,依石雨和尚出家,後參謁雲門三宜明盂,有...又作光明相。指佛、菩薩等諸尊身體發出光明之相,象徵佛、菩薩之智慧。繪畫、雕刻等所表現之光相多系圓形,故又稱圓...戒律於作持門之分類。犍度,篇章、分類編集之義,梵語為 skandha。戒律於作持門區別為二十類,四分律集為二十篇,即...(術語)又云淫怒癡,貪瞋癡。染者貪慾,恚者瞋恚,癡者愚癡。即三毒之煩惱也。無量壽經下曰:少欲知足,無染恚癡。...又作陰錢、寓錢、擬錢。亦即切紙為錢形者。我國自漢魏以來,即有將錢與死者同時納棺之習俗。此錢稱為瘞錢(瘞為埋之...楞伽阿跋多羅寶經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...八難,佛學詞彙。難是講遭受災難、遭遇到困難,這是專指沒有機緣接觸到佛法。佛經上經常說,一切眾生最嚴重的災難、...
關於這個《大佛頂首楞嚴經》,這部經典的內容,正好可能也有在公眾號上,做這樣的一個視頻上的接觸,未必有時間去一...問: 我有一兄長,在患精神分裂症之前修學過佛法,但病後對佛法失去信心,很難再與他交流佛法。請問法師,有何方法...問: 在家居士說出家師父的過失有什麼果報?請師父詳細指點,以免初學弟子犯錯。 大安法師答: 在家居士首先要恭敬...
一念之力 我們的心念,決定言語看不慣某人時,就會常發出討厭憎惡的心念、電波,即使沒說話、沒行動,那種電波發出...
世事繁雜,良莠不齊,許多事情惹人不得清淨。或許生氣,或許激動;或許憤怒,或許衝動,甚至難以控制某種情緒,爆發...
無我是佛教的核心思想之一,是佛教判斷真理的標準,也是佛教區別於其它宗教、哲學的重要理論。不過,作為一種學說體...
老年淨業行人是一個特殊群體,屬於自己的時間充裕,自主支配的空間更多,應當在淨業上比忙碌的青壯年更行功進步,感...
四識住
【三藏法數】
[出寶積經] 一色識住色即眼根所對之色。謂內意識緣於外色之時。識於色中生喜住著。故名色識住。二受識住受即領納之義。謂意識領納六塵之時。識於受中生喜住著。故名受識住。(六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵。以其能染。故名塵也。)三想識住想即思想。謂意識想起六塵相貌之時。識於想中生喜住著。故名想識住。四行識住造作之心名為行。謂意識起諸行時。識於行中生喜住著。故名行識住。
| 上篇:四人有障 | 下篇:有漏四種過失 |
亦名:事法即所持犯體、所持犯體 資持記·釋持犯篇:「事法即體,豈復疑乎?問:『事法是何?』答:『欲識事法,且...
一化
四自侵經
訶利
拂子
五家所共
坐脫腳床戒犯緣
淨啟
光相
二十犍度
染恚癡
紙錢
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】維摩詰所說經
八難

楞嚴經講什麼
大安法師:學佛後患病對佛法失去信心,要怎麼解決
居士說出家師父的過失有什麼果報

動一個念頭,也如發射一份電波出去

任憑風浪驟起,閑看花開花落


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
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大安法師
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弘一大師
省庵大師
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