佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(雜名)Vṛjiputrabhikṣu,毘舍離跋闍之出家人也。此地之僧。於佛滅後百年,起十事之非法。長老耶舍陀比丘因此集...(術語)大日經所說之五字嚴身觀,即即身成佛之法也。...(術語)言既退失所修證而轉變其位地也。法事讚曰:五濁修行多退轉,不如念佛往西方。法華經序品曰:於阿耨多羅三藐...(術語)施慈悲之恩德於人也。無量壽經下曰:蠕動之類,皆蒙慈恩。【又】(人名)唐法相宗窺基,住京兆大慈恩寺,後...(雜語)為法恩碎其身粉其骨也。證道歌曰:粉骨碎身未足酬。止觀五曰:香城粉骨,雪嶺投身。粉骨者,如常啼菩薩於香...【境識俱遣】 指客觀的外境,與主觀的心識同時俱遣。主客俱遣,即得唯識實性,亦即絕待的真如境界。《轉識論》曰:...(一)位於廣東曲江縣南三十五公里曹溪山。今稱南華寺、南華古寺、南華禪寺。梁天監元年(502),天竺僧智藥所建。唐...【等至依何身起】 p1122 俱舍論二十八卷十五頁云:此諸等至、依何身起?頌曰:諸定依自下。非上;無用故。唯生有頂...又作輪番。指相互交替輪值管理寺院之職僧。禪林象器箋雜行門:「自上位差,次第到下位,復還及上位,若車輪環轉,故...(名數)謂受持八齋戒者得八種之勝功德也。一不墮獄、二不墮鬼、三不墮畜、四不墮須羅、五常生人中出家得道、六生欲...謂修行的因具足時,則佛果的功德也就圓滿了。...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
永明延壽大師圓寂百餘年後,寶覺禪師在看了《宗鏡錄》後說:吾恨見此書晚。生所未見之文,功夫所不及之義,備聚其中...為什麼拜佛時要輕微低頭? 佛法: 拜佛不是向外追求,而是自心開發,故府首返觀。我們的佛性,本具一切光明、智慧和...問: 請問師父,以唯識的觀點,現世還在吃肉的眾生,是不是很容易刺激過去的殺業現前? 淨界法師答: 是的,吃肉這...道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助你...
淨土法門由阿彌陀佛大慈悲心、大平等心中所流出,盡攝利鈍諸根眾生悉皆度脫。通途法門中,高妙之法則下根機眾生高不...
親近善士 學佛依止考察善知識,要有證德像恵能大師這樣的,有教德玄奘法師這樣的,有達實性德像虛雲老和尚這樣的,...一天,大魚問小魚們:在一個釣鉤上掛著一條又肥又嫩、肉質鮮美的蚯蚓,你們會想什麼辦法吃到它? 小魚們聽了,各自...
和州的一個村莊,有一個居民養了一百隻鵝。有一天,這群鵝把鄰居家的稻禾吃了。這鄰居一看:你這鵝怎麼吃我稻禾啊?...
五所依土
【三藏法數】
[出圓覺經略疏鈔] 一法性土謂如來清淨法身所依之土。以真如為體。然此身土。體無差別。不變不遷。離相寂滅。是名法性土。二實報土謂如來圓滿報身所依之土。以無漏五蘊為體。此由往昔修習十力四無所畏等功德成就。無礙莊嚴。境智融泯。稱實感報之所招感。是名實報土。(無漏者。不漏落生死也。五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。十力者。知是處非處智力。知過現未來業報智力。知諸禪解脫三昧智力。知諸根勝劣智力。知種種解智力。知種種界智力。知一切至處道智力。知天
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亦名:立高座說戒 子題:道根 含注戒本·戒經序:「若眾大聲小,敷妙高座,立上而說。」(含注戒本卷上·三·七) ...
跋闍子比丘
率都婆觀
退轉
慈恩
粉骨碎身
境識俱遣
寶林寺
等至依何身起
輪差
八種勝法
因圓果滿
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