【境識俱遣】指客觀的外境，與主觀的心識同時俱遣。主客俱遣，即得唯識實性，亦即絕待的真如境界。《轉識論》曰：『境識俱泯，即是實性。』唯識宗立論，在於破遣有情對我法的執著，故以識遣執，諸執盡除，識亦隨遣，若執實有諸識，亦成法執，同於所破。故於三自性則曰：『我法遍計無，內識依他有。』或者說：『外境畢竟無，內識如幻有。』所以遍計所執之法是幻有，依他起之法是假有，而圓成實性則是實有。《唯識三十頌》曰：『此諸法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯識實性。』