【境識俱遣】指客觀的外境,與主觀的心識同時俱遣。主客俱遣,即得唯識實性,亦即絕待的真如境界。《轉識論》曰:『境識俱泯,即是實性。』唯識宗立論,在於破遣有情對我法的執著,故以識遣執,諸執盡除,識亦隨遣,若執實有諸識,亦成法執,同於所破。故於三自性則曰:『我法遍計無,內識依他有。』或者說:『外境畢竟無,內識如幻有。』所以遍計所執之法是幻有,依他起之法是假有,而圓成實性則是實有。《唯識三十頌》曰:『此諸法勝義,亦即是真如,常如其性故,即唯識實性。』