謂修行的因具足時,則佛果的功德也就圓滿了。
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宋代僧。少習儒業,善作文章。剃度後修天台三觀之教。住良渚。著有釋門正統八卷,係仿史記、漢書體例,分本紀、世家...惡念者,謂惡之念慮也。惡念為一切惡所由起,修行之人,須息滅惡念也。...好像金剛一般堅固的身體,即佛的身體。...(衣服)僧衣也。翻譯名義集曰:梵雲袈裟,此雲壞色衣,言非五方正色。...【根及力】 p0922 俱舍論二十五卷十三頁云:何緣信等先說為根,後名為力?由此五法、依上下品、分先後故。又依...(一)本覺靈妙之心性。即覺證本具之真心(佛性)。圓覺經(大一七·九一四上):「一切眾生種種幻化,皆生如來圓覺妙...(本生)名義集偈頌曰:雪山大士求半偈而施身,法愛梵志敬四句而折骨。智度論所謂愛法梵志也。...(雜語)禪門之人,己事了畢,不須參問:觀覽勝概也。敕修清規裝包曰:如遊山,到處將及門,下包捧入。且過安歇處解...【唯感身受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云:諸不善業能感受者,應知但感身受;非心。以不善因,苦受為果。心俱苦...(人名)Buddhatrāta,佛馱多羅。三藏法師名。譯曰覺救。見梁高僧傳三。...諸佛菩薩護持之二種事。據地藏十輪經卷五載,二種護持事即:(一)護持佛種,佛種,指佛之種性。謂諸佛菩薩以大悲之心...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...佛教的三藏十二部經典浩如煙海,博大精深,卷數達二萬多卷、字數達三億之多。現列舉一些各宗各派具有代表性的經典。...
過去,佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時,有一千二百五十位大比丘常隨在旁,有眾多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸王、...我們中國是一個有拜神、拜祖先傳統的一個民族,所以拜神變成我們傳統的風俗習慣。你要是問他,拜神在拜什麼?他不知...
第一個不說過。就是我們在講經的也好,私底下也好,不樂說人及經典的過。 第一,我們批評某某人,這個人他說過什麼...
我們看第三段的煩惱濁。煩惱濁是由想陰引生的。想的意思就是於境取相,施設名言。我們的心跟蓮花的境接觸的時候,本...
倓虛大師,在夏曆癸卯年六月二十二日(即陽曆一九六三年八月十一日星期日)香港夏令時間(比平時撥快一小時)下午六...
動和靜,昏和散,這是一切事物乃至生命存在的基本形態。新加坡芽籠這條街,各種宗教場所林立。各個宗教的活動有動有...
我講一句話,跟所有六十歲以上的人共勉,年輕人這句話暫時不要聽。咱們到了一個年紀,記住一句話,好事不如無事。這...
因圓果滿
【佛學常見辭彙】
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(術語)二行人之一。自思如法而行,謂之法行人。玄義十曰:教門為信行人,觀門為法行人。...
宗鑒
惡念
金剛體
壞色衣
根及力
覺心
法愛梵志
遊山
唯感身受業
佛陀多羅
二種護持事
【大藏經】百喻經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】大般涅槃經
各宗派的代表性經典

金色王施飯獲福
慧律法師:拜佛與拜神有什麼差別?

口業要遠離四種過失

煩惱太重,是你想太多了

大光法師:倓虛大師示寂前後

善用其心,善待一切


憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚