佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【離欲甚深】 p1426 世親釋十卷四頁云:頌曰:非染非離染。由欲得出離。了知欲無慾,悟入欲法性。此頌顯示離欲甚深...【多欲及不喜足】 p0623 發智論二卷十五頁云:云何多欲?答:諸欲已欲當欲,是謂多欲。云何不喜足?答:諸不喜...(人名)又作迦攝。Kāśyapa,迦葉波,迦攝波之略。譯曰飲光。古代之姓氏。玄應音義二十四曰:梵言迦葉波。迦葉,...【三品心】 p0176 顯揚五卷十三頁云:此中有三品心。一、未發趣三摩地心。二、已發趣而未得三摩地心。三、已得三摩...一、自他身光明熾盛之願, 二、身如琉璃,光明廣大開曉眾生之願, 三、使眾生飽滿所欲而無乏少之願, ...魚之隱語。僧眾禁食酒肉葷腥,故特作隱語呼之。以魚游於水中,往來如梭似花,故有此稱。東坡志林:「僧謂酒為般若湯...又作有暴流。為四流之一。有,謂因果不亡;流,謂流而不返。指色界與無色界之一切諸惑,但不包含見惑及無明惑;亦即...【所識法】 p0734 瑜伽六十九卷十九頁云:復次云何所識法?謂一切法,皆是所識。諸識、能識。由五種相,諸識差...(經名)一卷,西晉竺法護譯,佛為大迦葉說制心之法。...吾人的心識領納外境時所產生的五種感受。 一、憂受,即在意識領納違情之境時所產生的憂惱感受; 二、喜愛,...【不調柔性】 p0325 法蘊足論八卷十五頁云:云何不調柔性?謂身剛強,身堅硬,身[怡-台+龍]悷,身不明淨,身不潤滑...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...問: 念佛是念六字佛號還是四字佛號,怎樣計數方便?弟子以前從沒有一天念過1萬聲佛號,有點擔心自己念不完。 宏海...
我們修行要了生死、成佛道。首先我們要發長遠心、精進心,要吃得苦中苦,方能成為人上人。我們現在是貪瞋癡三毒充盈...很久以前,在一個森林裡,有一棵樹,她很愛一位小男孩。每一天,這位小孩都會來,他撿拾許多樹的葉子,編成皇冠,扮...
全世界沒有一個人能夠傷害你,只有一個人會傷害你,是你自己在傷害你自己。 你把《楞嚴經》讀通了以後你會發覺,所...茶陵郁山主有一次乘驢度橋,驢子踏上橋板時忽而失足跌了下去,郁山主突然間覺得整個身心孤明歷歷,所有世俗的塵垢妄...
疏文:增結者,《淨名經》云,有二比丘犯根本戒,發露求懺,優波離為依律定罪,疑心不釋,淨名言:汝毋以常法擾亂其...
佛制亡僧焚化,原為令其離分段之假形,而證真常之法身也。故自佛立制以來,僧眾奉為常規。奈法道陵夷,延久弊生。如...一、念身不求無病。身無病,則貪慾乃生。貪慾生,必破戒退道。知病性空,病不能惱,以病苦為良藥。 二、處世不求無...
五蘊
【三藏法數】
[出大乘廣五蘊論] 蘊者積聚之義。謂眾生由此五法積聚成身。復因此身積聚有為煩惱等法。能受無量生死也。亦名五陰者。陰即蓋覆之義。謂能蓋覆真性也。翻譯名義雲。積集有為。蓋覆真性。是也。一色蘊色即質礙之義。謂眼耳鼻舌身諸根和合積聚。故名色蘊。二受蘊受即領納之義。謂六識與六塵相應而有六受。和合積聚。故名受蘊。(六識六塵六受者。眼識受色塵。耳識受聲塵。鼻識受香塵。舌識受味塵。身識受觸塵。意識受法塵也。)三想蘊想即思想之義。謂意識與六塵相應而成六想。和合
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指如來之教法猶如甘露雨。北本大般涅槃經卷二(大一二·三七一下):「世尊!我今身有調牛良田,除去株杌,唯悕如來...
離欲甚深
多欲及不喜足
迦葉
三品心
藥師十二誓願
水梭花
有流
所識法
大迦葉本經
五受
不調柔性
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
念佛是念六字還是四字,怎樣計數方便

從心底至誠懇切念佛,才能感佛相應
樹與小男孩

全世界只有一個人會傷害你
我有神珠一顆

機深教淺,效果適得其反


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚