佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【鴦窶利摩羅捨袤處】 p1391 西域記六卷一頁云:善施長者宅側,有大窣堵波。是鴦窶利摩羅(唐言指鬘。舊曰央掘摩羅...即指本性住種性及習所成種性二種。種性為梵語 gotra 之譯。又作種姓。系唯識系及如來藏系典籍所用之術語。 瑜伽師...極光淨,梵名 ābhāsvara。音譯阿波會提婆。舊譯作光音天。又作遍勝光天。色界天之一,即第二禪之第三天,位於無量...即觀世音菩薩,因觀世音菩薩到處救苦救難,令一切眾生脫離怖畏苦難。...【諸佛法界能作五業】 p1360 攝論三卷二十一頁云:復次應知如是諸佛法界,於一切時,能作五業。一者、救濟一切有情...(地名)Avanti,又作阿般地,阿盤提,頞飯底,阿和檀提。在西印度頻闍耶山之古王國。...五淨居天之第三天名,在色界之第四禪,因有善妙的果報顯現,故名善現。...略稱三自。即具足體、相、用三者之唯一絕對之心。亦即大乘起信論所說之一心。[辨顯密二教論卷上] p550...【有為法多非無為法】 p0557 大毗婆沙論四十四卷十三頁云:問:有為法多耶?無為法多耶?答:有為法多,非無為...【戒清淨十相】 p0694 瑜伽七十四卷十六頁云:云何戒清淨十相?一、發勤精進所獲財物而用惠施。二、自手臂力所...(術語)成就白骨觀之人有二類:一類之人,但好離煩惱,更恐於白骨生著,為燒骨人作灰之想。壞法者,即燒骨人也。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
魔障 就像《大寶積經》所說:云何名得甘露灌灑?謂煩惱魔、蘊魔、天魔所不能損。縱於死時,雖有死魔,亦得自在不起...
佛法是不二法門。怎麼叫不二呀?《心經》大家都會背誦吧?色即是空,空即是色,關鍵就在這個即字,當下就是的,沒有...
對任何事都能放得下,放下即功夫。平常就對任何事不罣礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。 修行是要在動中...
龍樹菩薩生於印度,是漢傳佛教禪宗、淨土宗、天台宗、華嚴宗等八大宗派的開山始祖;著作浩瀚,有千部論主之稱;精通...
摩訶僧祇律云:粥有十利、饒益有情。佛住舍衛城時。難陀母作食。先飯比丘。然後自食。復作釜飯。逼上飯汁自飲。即覺...
人生的遭遇,不是好的,就是壞的。在佛法來講,好的就是順境,壞的就是逆境。對於順境和逆境,我們應該抱持什麼樣的...問: 至心信樂如何理解? 大安法師答: 我們講十八願至心信樂,欲生我國,乃至十念,十聲佛號都能念往生,但是至心...
淨土法門是釋迦牟尼佛所宣說的,是阿彌陀佛所建立的,也是代表十方三世一切諸佛的悲願的結晶,是阿伽陀藥,現成的中...
八部鬼眾
【三藏法數】
[出翻譯名義] 一乾闥婆梵語乾闥婆。華言香陰。謂不啖酒肉。唯香資陰。是帝釋天樂神也。(陰即身也。帝釋。梵語釋提桓因。華言能天主。言帝釋者。華梵雙舉也。)二毘舍闍梵語毘舍闍。華言啖精氣。謂其啖人精氣及五穀之精氣也。(五穀者。禾麻黍菽麥也。)三鳩槃茶梵語鳩槃茶。華言甕形。以其陰似甕故。即厭魅鬼也。四薜荔多梵語薜荔多。華言餓鬼。以其長劫不聞獎水之名故也。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。)五諸龍眾諸龍眾諸眾者。謂龍有四種。一守天宮殿。持令不落。二興雲致
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據瑜伽師地論卷二十八載,能令戒、定、慧三學增勝者,稱為三勝學。即:(一)增上戒學,謂具足受持大小乘戒,制服過非...
鴦窶利摩羅捨袤處
二種性
極光淨天
大施無畏者
諸佛法界能作五業
阿般提
善現天
三自一心摩訶衍法
有為法多非無為法
戒清淨十相
壞法
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

無我空性的教理如何運用於實修中

圓瑛法師為什麼能從禪堂裡穿門而出

少一個念頭,則少一個業,多一個解脫

八宗共祖 千部論主

粥有十利饒益有情

以心境來轉逆境
至心信樂應如何理解


妙蓮老和尚
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