(術語)成就白骨觀之人有二類:一類之人,但好離煩惱,更恐於白骨生著,為燒骨人作灰之想。壞法者,即燒骨人也。
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(地名)印度之獼猴池也。慈恩寺傳序曰:鷲山猴沼。...【智嚴】 涼州人。道化所被,幽顯咸伏。未出家前,曾犯五戒。後受僧具,疑不得戒。遂泛海至印度,諮問羅漢,亦...(名數)行人所依之四法也。一糞掃衣,二常乞食,三樹下坐,四腐爛藥。此四種之法,是入道之緣,為上根利器所依止,...(術語)天台謂藏教與通教,教道及證道皆為方便,而非真實。二教為隨界內機精之權教,其證果為單空理,故以名之。...梵名 Bhādrapada。系印度歷之六月。又作婆達羅跋陀、跋陀羅跋陀、跋捺羅婆娜、婆捺囉婆捺、婆捺囉婆捺麼洗。意譯賢...【異生性】 p1113 如異生性二種中說。 二解 瑜伽五十二卷十一頁云:復次云何異生性?謂三界見所斷法種子、唯未永害...【無邊語】 p1052 瑜伽八十一卷三頁云:無邊語者:廣大善巧故。...(名數)。印度所行之一切外典也。佛本行集經十一曰:一、梵天所說書,Brāhmī(今波羅門書正十四音是)。二、佉盧...指在北方聚成斗(杓)形之七星。略稱北斗。即離北極約三十度距離之七星:天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光...謂今生之修行雖無法獲得解脫,然亦可作為他日得果之機緣。摩訶止觀卷六下即有(大四六·八○上):「和光同塵,結緣...從四聖諦中分出二種的因果,即世間因果和出世間因果。世間因果是以苦諦為果,集諦為因;出世間因果是以滅諦為果,道...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
恨是毒汁,不僅毒人,更會毒己。 因為恨,少年時,也曾有過將果樹砍光的一閃惡念。只因,肇事者曾將我家的桃樹果子...
令慈年邁,光若不說此弊,汝後會以盡孝之心,阻親往生。 那個意思是你母親年齡大了,假如我不說出剛才那個弊端來,...
【更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入...
問: 尊敬的宏海法師,我的問題可能比較基礎,佛教說人世間都有因果輪迴,但是對於今世的我們,既不記得前世,也無...
《莫到老來方修道》,今天我們講第九行持門的淨觀門。也就是說我們修學淨土,你要在念佛的同時,如果心力不夠,還要...首先來看修福。一個修行人要修福,怎麼去修?從哪裡下手?這些需要討論。菩薩的六度前五度是修福。淨土法門的淨業三...
明朝崇禎年間,安徽有個乞丐,因為下肢癱瘓,就雙手代足,來討飯。雖然乞丐了,但性情仍然剛強,被人辱罵,他就氣憤...
疏文:而於其中,復出念佛一門。不論大根小根,但念佛者,即得往生。亦不待根熟,方乃會之歸實。但往生者,即得不退...
壞法
【佛學大辭典】
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(人名)Devasena,羅漢名。譯作天軍。見西域記四。...
猴沼
智嚴
行四依
教證俱權
婆達羅缽陀
異生性
無邊語
六十四書
北斗七星
結緣
二種因果
【大藏經】大寶積經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

可以敗給他人,但要戰勝自己

把功德迴向給法界眾生,這也是一種法施

地藏聖號念上三年,能得到什麼利益

怎麼能印證因果輪迴呢

念佛如果心力不夠,還需要加些淨觀
修福要怎麼去修

念觀世音菩薩三年多癱子康復


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