佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
道,菩提;果,涅槃。由菩提之道而證涅槃之果,故稱道果。法華經藥草喻品(大九·二○中):「漸次修行,皆得道果。...【如來無量法教皆由三種理趣】 p0584 瑜伽七十一卷一頁云:復次如來無量法教,皆由三種理趣。一、由義差別理趣...【中有有無】 p0360 顯揚十八卷六頁云:又命終後,或有中有。謂將生有色界者。或無中有,謂將生無色界者。...【假】 無實體之意。方便之意。乃真、實的對稱。並無實體而僅有其名者,稱為假名有;不直接就實體而假運想念,稱為...資持記·釋二衣篇:「毛[毯-炎+旁],音榜,毛織布也。」(事鈔記卷三二·一九·一五)...(雜名)瑜伽論所說四種沙門之第一。...佛滅後的第三個五百年為多聞堅固時期。...亦名:淫慾法 含注戒本·四波羅夷法:「犯不淨行,佛言,是淫慾法也。男則二道,女則三道。若從道入道,從道入非道...(雜名)寺之別譯。與言紺園、紺宇、紺殿等同。大周新翻三藏聖教序曰:可謂緇俗之綱維,紺坊之龍象。...為二種三寶之一,三種三寶之一,四種三寶之一。又作化相三寶、別體三寶、真實三寶、階梯三寶。以其談三寶各別體相之...【名色支】 p0586 成唯識論八卷九頁云:識等五種中,識種謂本識因。除後三因,餘因皆是名色種攝。又云:名色不...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...禮佛大懺悔文...晚課蒙山施食儀...曾經有心理學家和人類學家研究發現,人類的腦力其實只開發了不到百分之十,還有超過百分之九十都還沒開發。這幾年,...破三疑 一、疑自己業障太重,恐不能往生: 經云:念佛一聲,能消八十億劫生死重罪。只要深信切願一心念佛,一切罪業...
生命是一個緣生的歷程。有過去的因,還得有現在的緣才能成立一切現象。因是種,緣是環境;有因而無緣,種子無從發展...
若看到沙彌,即使是孩童年齡的小沙彌,也一樣要禮敬,甚至禮拜,如同禮敬大比丘僧。不要因為沙彌在僧團中的階位比較...佛滅度後,在印度有一位國王叫烏斯迦,這位國王心地善良,對百姓施以仁政。他有一個兒子,眼睛非常美麗,幾可媲美印...
光緒皇帝的親生父親醇親王曾寫過一副對聯,禍福觀念非常透徹: 財也大,產也大,後來子孫禍也大。 若問此理是若何?...
又凡修行人,要心有主宰。見好境界,不生歡喜,見不好境界,不生畏懼。 這個咱多次講,印光法師也是這個意思。咱們...
佛說吉祥經...
珠寶八功德
【三藏法數】
[出正法念處經] 此珠即轉輪聖王七寶中之神珠寶也。以其具八種功德。故分別之。(輪王七寶者。金輪寶。白象寶。紺馬寶。神珠寶。玉女寶。典財寶。主兵寶也。)一能作光明謂此珠於夜闇中能作光明。遍照百由旬。如秋月行空。遠離雲翳。又能書日熱時。放冷光明。除諸熱惱。而得清涼也。二能濟渴乏謂此珠於曠野無水之處。人眾渴乏。能令發清淨水。解一切渴也。三隨順王意謂此珠若轉輪王憶念水時。即能隨順王意。流清淨水。以濟世之乏少也。四體具眾色謂此珠八楞具足。而一一楞。放種
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(術語)謂作家手段超越於佛祖也。傳燈錄(雲門章)曰:汝等沒可作了。見道著祖意,便問超佛越祖之談。汝且喚那個為...
道果
如來無量法教皆由三種理趣
中有有無
假
毛[毯-炎+旁]
勝道沙門
多聞堅固
犯不淨行
紺坊
別相三寶
名色支
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
聖嚴法師《開發智慧的潛能》
要想往生須破三疑闖四關

人生旅途要隨緣

現三寶形象的,都不應該隨便使喚,否則損自己的福報
拘那羅王子的眼睛

古人的禍福觀:過分求福反得禍

凡修行人,心要有主宰


妙蓮老和尚
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蓮池大師
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