佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【十二處次第】 p0119 大毗婆沙論七十三卷十八頁云:別說諸處一一相已;今應復說諸處次第。問:何故世尊先說內處。...(人名)過去世有王,名慧燈。好施。舍身之血肉,救人之命。見四分律二,經律異相二十五。...子題:齗 戒本疏·百眾學法:「祇中,可笑事逼,不得出齗訶訶而笑。當忍之,起無常死想。又不可忍,以衣遮口,身不...【阿賴耶識與諸受俱轉轉相】 p0784 瑜伽五十一卷七頁云:復次阿賴耶識,或於一時,與苦受、樂受、不苦不樂受、...【磨多】 此雲母。...(人名)梵音Jānagupta,比丘名。譯曰德志。見續高僧傳二。...【一切如理無間宣說圓備】 p0018 瑜伽九十四卷九頁云:云何名為一切如理無間宣說圓備?謂諸如來所說法教,普為...(術語)言金剛輪之方壇也。大疏八曰:方壇名大因陀羅壇,是心王之義。同二十曰:此中方壇梵名摩訶因陀羅,是帝釋別...(711~782)唐代僧。天台宗第九祖。常州荊溪(江蘇宜興)人,俗姓戚。家世業儒,而獨好佛法。十七歲從金華方岩(又...三顛倒之一。謂凡夫對六塵之境起顛倒思想,生種種煩惱。[宗鏡錄卷四十二] p5452...(經名)一卷,失譯人名。敘優填王造佛之形像,說造像之功德。造立形像福報經之異譯。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
有自以為學淨土者,每作如此之言,謂淨土之讀經只能讀一部經,且此經只能是《淨土三經》。如有人偶有因緣,而念了一...
過去佛在羅閱城耆闍崛山時,有五百位大比丘隨佛一同住止,精進辦道,修習用功,須菩提尊者也在王舍城耆闍崛山側的廬...社會人士對佛教誤解最深的,莫過於迷信二字。大多數受過新教育而對佛教無所了知的人,談到信佛問題時,第一個觀念就...
如果說善導二種深信簡潔明快、直溯根源的話,那麼蕅益六信則縝密詳確、理事圓融,譬如側看成峰、橫看成嶺,總不失為...
外道相善,亂菩薩法。曇鸞大師《往生論註》 外道相善,亂菩薩法。外道就是心外求法的各種宗教;相就是它表現的相狀...
原文: 問曰,一生造惡,臨終念佛,帶業得生,又無退轉。此彌陀願力,誠乎不可思議矣。然則我於生前且做世間事業,...中國有句俗話叫知足常樂;家財萬貫,一日不過三餐;廣廈萬間,夜眠不過三尺。孟子亦云養心莫善於寡慾。蘇格拉底更說...
第一次跟婆婆一起去上香,走了十多里山路,又坐小三輪到縣城,然後乘了兩個多小時的車子才到了寺院的山腳下,為顯示...
假
【唯識名詞白話辭典】
【假】無實體之意。方便之意。乃真、實的對稱。並無實體而僅有其名者,稱為假名有;不直接就實體而假運想念,稱為假想觀;世俗所認空之真理,稱為假諦;內心與外相不符,稱為虛假行;權假方便之法門,稱為假門;進入凡夫迷妄之世界,稱為入假;出於凡夫迷妄之世界,稱為出假。對假之現象界諸法,復有二假、三假、四假等之別。
| 上篇:欲界系 | 下篇:假有 |
(術語)差異之見界。善導之經疏四觀曰:不為一切別解別行異見異學異執之所退失傾動。...
十二處次第
慧燈王
戲笑白衣舍坐戒
阿賴耶識與諸受俱轉轉相
磨多
闍那崛多
一切如理無間宣說圓備
大因陀羅壇
湛然
想顛倒
作佛形像經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

淨土者的「夾雜」

須菩提觀空息病緣
佛教不同於天神地祗

蕅益大師的六信

菩薩法的修行核心

黃泉路上無老少,能有幾人活到老
看盡人間興廢,不曾富貴不曾窮


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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印光大師