佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
禪宗公案名。為禪宗五祖弘忍以杖擊碓(舂米之器具)三下,表示對於慧能之印可與傳法之意。或謂系五祖暗示慧能於三更...戒律學的七項罪名,即 一、波羅夷,是棄(於佛法之外)罪,是斷頭罪,是不可救藥罪; 二、僧殘,是僧團淨法中的殘傷...(人名)Buddhasanta,三藏法師名。譯曰覺定。見續高僧傳一。...經典之序,有通序、別序二種。(一)如是我聞等六成就,諸經通有,故稱通序,又作證信序。(二)說本經特殊之緣起者,稱...【盡智所緣】 p1286 品類足論一卷八頁云:盡智何所緣?謂緣一切有為法,及擇滅。何故盡智緣一切有為法及擇滅?答:...【暖位】 此為修唯識行的四加行位之一。《成唯識論》曰:『依明得定,發下尋思,觀無所取,立為暖位。』明得定中的...「違他順自」之對稱。謂違背自家之本性而隨順他性。系大乘起信論義記卷中論真如與無明之作用所立之名目。即「隨緣真...【不自在行】 p0324 如無我行中說。 二解 瑜伽五十五卷十四頁云:不自在云何?謂眾緣生無常苦相所攝諸行,離我相故...(名數)舊譯經論多謂六根曰六情,以根有情識故也。是意之一,為當體之名,以意根為心法故也。他五者生情識,故從所...(雜語)如來涅槃,令諸比丘以戒為師,依戒而住。故云。...【涅槃與有為非異不異】 p0933 瑜伽六十五卷十五頁云:滅有為法,證得涅槃。若謂涅槃為有異者;當知此為不如理...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...
我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法,唯識的觀法,我們先看第一段: 一、總說。學唯心識觀...佛陀啊,這是我僅有的食物,請您接受我的供養!一位貧窮孤苦的老婆婆,手捧著她剛乞討得到的大豆,恭敬地來到國王所...
合和湯藥,佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。(佛遺教經) 這裡,損減智慧是指心落在世間的分別見...剛才來了位信徒。 她帶著小孩,有點憂心的樣子。一見到我,就要我幫她提升小孩的學習成績。她的那種急迫、恨鐵不成...
為了健康長壽,療病養生,近年來,人們不斷從醫藥與飲食上研究,證實肉食對人體健康確是害多利少,而五穀、雜糧、蔬...有兩個婦人在聊天,其中一個問道:你兒子還好吧? 別提了,真是不幸哦! 這個婦人嘆息道他實在夠可憐,娶個媳婦懶的...
有人算過這樣一筆賬:從我們懂事起,就開始讀書,幼兒園3年,小學6年,初中3年,大學4年,整整16年,父母用汗水、淚...
稽首天人所恭敬,阿彌陀仙兩足尊,在彼微妙安樂國,無量佛子眾圍繞。願共諸眾生,往生安樂國。 金色身淨如山王,奢...
紫玉道通禪師
【五燈會元】
唐州紫玉山道通禪師,盧江何氏子。隨父守官泉南,因而出家。詣建陽,謁馬祖。祖尋遷龔公山,師亦隨之。祖將歸寂,謂師曰:「夫玉石潤山秀麗,益汝道業,遇可居之。」師不曉其言。是秋遊洛,回至唐州,西見一山,四面懸絕,峰巒秀異。因詢鄉人」,曰:「紫玉山。」師乃陟山頂,見石方正,瑩然紫色。嘆曰:「此其紫玉也,先師之言懸記耳。」遂剪茅構舍而居焉。後學徒四集。僧問:「如何出得三界去?」師曰:「汝在里許,得多少時也!」曰:「如何出離?」師曰:「青山不礙白雲飛。」於□相公問:「如何是黑風吹其船舫,漂墮羅剎鬼國?」師曰:「於□客作漢,問恁麼事作麼?」於公失色。師乃指曰:「這個便是漂墮羅剎鬼國。」公又問:「如何是佛?」師喚:「相公!」公應諾。師曰:「更莫別求。」﹝藥山聞曰:「噫!可惜於家漢生埋向紫玉山中。」公聞,乃謁見藥山。山問曰:「聞相公在紫玉山中大作佛事,是否?」公曰:「不敢。」乃曰:「承聞有語相救,今日特來。」山曰:「有疑但問。」公曰:「如何是佛?」山召於□,公應諾。山曰:「是甚麼?」公於此有省。﹞元和八年,弟子金藏參百丈回。師曰:「汝其來矣!此山有主也。」於是囑付訖,策杖徑去襄州,道俗迎之。至七月十五日,無疾而終。
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(術語)諸佛三德之一。斷盡一切煩惱之德也。涅槃三德之解脫德當之。...
黃梅打三杖
七聚
佛陀扇多
二種序
盡智所緣
暖位
違自順他
不自在行
六情
最後之唱
涅槃與有為非異不異
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

世界是你內心的影像
貧嫗施豆

遠離外道損減智慧的邪業
不為明日而憂

以這種態度來茹素,自然能身心清淨
站在別人的角度想想

父母悅,即為孝


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