(術語)謂前生之心王開路引導後生之心王心所也。唯識論三曰:「開導依者,謂有緣法為主,能作等無間緣。此於後生心心所法,開路引導名開導依。此但屬心,非心所等。」
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【未來言依】 p0489 集異門論三卷十五頁云:未來言依者:云何未來、云何言、云何依、而說未來言依耶?答:諸行未已...暴流有四,謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴流。隨流漂鼓是暴流義,隨順雜染故,初是習欲求者,第二是習有求者,後...又作取名。即於禪林中,為新受戒或皈依者初取法名之意。然安名未必限於受戒或皈依之時,禪宗語錄即記載不少師家透過...(人名)梵音Bhārgava,又Bhagava,又Bhaga,佛二十九歲出家求道時,最初師事之仙人,苦行婆羅門也。...(雜語)華藏世界本就釋迦之果報而說者,其實通於諸佛,彌陀之極樂,亦即佛藏世界也。探玄記三曰:三世諸佛,嚴華藏...梵名 Vārana。又作婆羅那。意譯為流轉。曾為眉稀羅國之王,跟隨迦旃延比丘出家,入阿般地國山中修行。時阿般地國王...【非實語】 p0712 集異門論十卷六頁云:非實語者:謂所說語,不實,不稱實;是名非實語。...【境識俱遣】 指客觀的外境,與主觀的心識同時俱遣。主客俱遣,即得唯識實性,亦即絕待的真如境界。《轉識論》曰:...(雜語)法華文句記九曰:父久先服種智還年之藥,父老而若少。子亦久稟常住不死之方,子少而若老。是法華湧出品,釋...入於定中,若有佛菩薩等之像顯現時,驗定其邪正之法有三,即:(一)以定研磨,定中境相已發,而難知其邪正時,當深入...五代僧。潮州(廣東)人,俗姓李。長慶慧棱主泉州招慶院時,師入室追隨,嗣其法。慧棱住長樂府西院時,師住持招慶院...阿難問事佛吉凶經...無量義經...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
阿彌陀佛的名號跟世間的名字是完全不一樣的,這個名字是能顯法性之體的。天親菩薩在《往生論》中就談到極樂世界三類...
在《根本說一切有部毗奈耶破僧事》中有一則故事: 傳說有位仙人叫劫比羅,一次他為懿摩彌王的四個兒子選擇安居之地...眾生成佛時有三身,稱為三身佛,三身佛分別為法身佛、報身佛、及應化身佛。 法身是我們的本來面目,是本來具有的,...孔子說:君子謀道不謀食,而現在我們整個的行為就是變成了謀食。你念念謀食,但你命中沒有,謀也謀不到啊;你命中沒...
中國古代著名文人中,有許多人對佛教有深厚的情緣,還有部分文人成為虔誠的佛教徒。他們不僅自己誦經修持,而且還寫...
佛陀開悟之後,第一件事情,回到苦行林去度了五比丘。他宣說的法門,第一件事情講到四諦法門,把生命分成了二部分:...
大家來打佛七,難免一時間不適應。因為環境和生活條件,一切都是生疏的。不過你要學隨緣。隨緣了就能不動心。監香的...
堅無記可熏,與能熏相應。 所熏非異此,是為熏習相。 前面講到,種子是一切法的生因,但是種子是由阿賴耶識所保存的...
開導依
【佛學大辭典】
| 上篇:開導 | 下篇:開靜 |
據正法念處經卷三十九載,人初生天時有五種相,即:(一)光明覆身相,謂光明覆身而身無衣物,若起羞慚之念,不欲令他...
未來言依
暴流
安名
跋伽仙
華藏與極樂
婆剌拏
非實語
境識俱遣
種智還年
三驗
道匡
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】阿閦佛國經

即名顯體方稱妙,托境觀心易入真

灑淨有哪些功用?在家人可以自行灑淨嗎
三身佛
別把福報提前揮霍完

中國古代文人的護生詩

一切業障海,皆由妄想生

念佛的人,隨緣不動心最重要


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師