佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜名)Kūla,凡人之小塔也。寄歸傳二曰:或有收其設利羅為亡人作塔,名為俱攞。形如小塔,上無輪蓋。...謂專心一意正念而歸之於佛。善導觀經疏卷四(大三七·二七三上):「西岸上有人喚言:『汝一心正念直來,我能護汝。...(名數)一邊罪難,先受具足戒而犯四波羅夷者,是為佛法邊外,故曰邊罪。二犯比丘尼,於白衣時犯淨戒之比丘尼者。三...【拘蘇摩捕羅城】 西域記云:唐言香華宮城。谷梁曰:城以保民為之。華嚴寶眼城天,告善財言:應守護心城,離生...為準宗教現象之一。起源於早期原始社會。乃幻想依靠超自然力或特定之主觀行動,以影響或控制客觀之事物。此一階段之...【一切種障礙法】 p0009 雜集論十四卷七頁云:一切種障礙法者:謂一切雜染所對治法。...(1872~?)江蘇興化人。名恆松。幼即畏病苦而慕道,覺悟生死事大,乃發願行腳,遍訪名山善知識,歷經浙、閩、皖、...(雜名)又作光趺,佛之後光與台座也。陀羅尼集經十一曰:功德天像,身長一肘一尺三寸五分,除其光座。...【等流最勝】 p1119 辯中邊論下卷四頁云:等流最勝者:在次八地。...(術語)唯識論立變現諸境之心識為八識。其第八之阿賴耶識稱為初能變,於第一明之。以是為諸識之根本故也。唯識論三...位於日本大和奈良縣北葛城郡當麻村二上山麓。又稱二上山禪林寺。乃真言、淨土兩宗兼修之寺院。聖德太子之弟麻呂子王...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...
其實妄想、執著是長時間被我們忽略了。我們一般在修行強調調伏煩惱,滅除罪障。淨罪集資懺悔業障,集積資糧。但是煩...
導讀: 釋體光老和尚,俗姓袁,河南項城人,1924年4月出生。16歲在河南省桐柏山太白頂雲台寺海山法師座下披剃出家;...六度萬行 即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」(維摩詰經佛國品第一) 六度之首...
問: 拜佛的時候,除了聽自己念佛的的聲音之外,可不可以觀想阿彌陀佛的光明在攝受? 淨界法師答: 偶爾,偶一為之...
道不欲雜。雜則多。多則擾。擾則憂。憂則不入。古雲。學道志當歸一。吾所謂一者。一其志耳。 今既知參究功夫。即將...
南傳《法句經》說:從愛生憂患,從愛生怖畏。離愛無憂患,何處有怖畏? 在佛教裡面,愛這個詞有特殊的定義。唯識法...
我們看下面的九跟十,講到果地的功德。 九、安忍內外諸障;十、不於似道,而生法愛,是為要意。 安忍,忍辱。我們前...
汝之窮妄想,打得很光明宏大。而不知其皆是向下走,不是向上走也。當此時世,你有何神通道力,欲做驚天動地之事?即...
百靈和尚
【五燈會元】
百靈和尚,一日與龐居士路次相逢。問曰:「南嶽得力句,還曾舉向人也無?」士曰:「曾舉來。」師曰:「舉向甚麼人?」士以手自指曰:「龐公。」師曰:「直是妙德,空生也讚歎不及。」士卻問:「阿師得力句,是誰得知?」師戴笠子便行。士曰:「善為道路!」師更不迴首。
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【內分力】 p0365 瑜伽五卷八頁云:內分力者:謂如理作意、少欲知足等、內分善法;及得人身,生在聖處,諸根無缺,...
俱攞
一心正念
十三難
拘蘇摩捕羅城
巫術
一切種障礙法
高鶴年
光座
等流最勝
初能變
當麻寺
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

煩惱活動的時候,為何提佛號沒有用

江西青原山,有位降虎伏蟒的大修行人
聖嚴法師《修行佛法不出福慧二門》

拜佛時除了念佛外,可以觀想阿彌陀佛光明嗎

心志歸一,則百事可做

從愛生憂患,從愛生怖畏

順境時用精進法,逆境時用忍辱法


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師