為準宗教現象之一。起源於早期原始社會。乃幻想依靠超自然力或特定之主觀行動,以影響或控制客觀之事物。此一階段之社會,已具備超自然力之觀念,但不以客體為崇拜對像,亦未涉及神靈觀念,為介於法術與宗教間者。各種宗教產生後,在部分宗教中仍有巫術之存在。 p2873
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【家家補特伽羅】 p0940 瑜伽二十六卷五頁云:云何家家補特伽羅?謂有二種家家。一、天家家,二、人家家。天家...梵名 Prāsādika-sūtra。又作婆羅娑提伽、波羅娑提伽修妒路。意譯清淨經。據十誦律卷二十四載,若有多識多知之式...又作淨土變、淨土圖。俗稱淨土曼荼羅。指描繪淨土佛菩薩、聖眾及種種莊嚴施設等,以呈現淨土景象之圖像或雕刻。與「...(術語)阿毗達磨藏之宗趣也。俱舍論三十曰:我多依彼釋對法宗。...【不順意】 p0318 瑜伽八十四卷十七頁云:不順意者:謂現有苦,能損害故。...(術語)行者臨死期,三毒之邪念無起,專任菩提之心也。此正念為平生之行業所熏修。彌陀經略記曰:由尋常所行,得臨...(喻)彌陀的本願如船,能將眾生渡到彼岸。...佛應舍利弗之問而說東方八佛名號,謂聞者若受持讀誦則不退菩提。八佛即:(一)東方難降伏世界之善說稱功德如來,(二...(名數)如來有七種之無上:一、身無上,具三十二相八十種好也。二、道無上,以慈悲之道利一切之眾生也。三、見無上...【有相法於有相法中由五相知】 p0562 瑜伽六卷二頁云:又有相法,於有相法中,由五種相,方可了知。一、於處所...三舉之一。比丘犯罪而不認罪者,稱為不見。舉發不見者而治其罪,稱為不見舉。[四分律刪繁補闕行事鈔卷上之一](參...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...
曾讀古德的淨土開示,有彌陀甚易念,淨土甚易生之語,覺得很親切。後來才知道,這句話原來出自一位禪宗巨擘死心悟新...
有光明就有黑暗,有正義就有邪惡。 曾經,佛陀也遇到迫害,何況我們凡夫。據佛經說,當年,佛陀提倡平等,反對種姓...世間萬事最初都是摹仿而來,譬如小孩學走路、讀書、學寫字、學圖畫、學技藝等等。那一個不是摹仿而來。可是摹仿也有...佛一代時教所說的大乘經典,特別是般若系經典都是要讓我們厭離五欲,因為眾生常常一生就是為財、色、名、食、睡這五...
人世間常有一句俗話:叫有多少錢,過什麼樣的日子。其實在修行佛法上同樣如此。所以說在歷代的選修課裡面,也還真是...
性靈不可以有無求,斷常取。由無始妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,所以耽著有常。及聞非有非常,又轉計斷無,...
無戒不能修佛,修佛不能不持戒;世俗萬事皆然,無戒無律,則無紀無綱,萬事不償;故凡佛子千萬不可廢戒不學,或認為...
在《壇經機緣品第七》中,僧智通,壽州安豐人,初看《楞伽經》約千餘遍,而不會三身四智,禮師求解其義。六祖於是開...
巫術
【佛光大辭典】
| 上篇:尾覲難得迦明王 | 下篇:希世靈彥 |
亦名:戲笑戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群戲笑行入白衣舍。居士譏言不慚戲笑如獼猴,何有正法?比丘...
家家補特伽羅
波羅娑提伽
淨土變相
對法宗
不順意
臨終正念
願船
八佛
七種無上
有相法於有相法中由五相知
不見舉
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經

彌陀甚易念 淨土甚易生

面對被傷害時的態度
摹仿國王
享受五欲的快樂,求生信願就不真切

北宋高僧元照律師

終日在妄之性靈,即終日恆真之性靈

在家居士的50個注意事項


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