辯中邊論下卷四頁云：等流最勝者：在次八地。
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【作福行】 p0686 瑜伽九十五卷二十一頁云：又時時間、能正受學施福業事，造作種種差別福行。所謂看病，事佛法...（名數）受者領納外境也。境有順違俱非之三，故受有苦樂捨之三：一、苦受，領納違情之境而起苦惱之感者。二、樂受，...【善因】 為善根招善果之因。《本業經》下曰：『善果從善因生。』...指共相之種子。即生自他共變之境的識變種子。又作共相種子、共相種。乃「不共種子」之對稱。此共相種子細別之，有共...即計著人之實有為人我，計著法之實有為法我。與我法二執同義。全稱人我執法我執。又作人法二我、生我法我。人我為法...【無害】 p1041 如增上戒學差別中說。 二解 瑜伽八十三卷八頁云：言無害者：謂能違拒執持刀杖鬥諍等事。...（雜語）嘲禪僧惟耽觀道，不知教相文理，為禪宗以外之宗派者。止觀五上曰：非暗證禪師，文字法師，所能知也。...（術語）以忍心調伏瞋恚也。維摩經方便品曰：以忍調行攝諸恚怒。...即成佛。謂菩薩根除所有無明煩惱，而開真實之覺悟。一般謂聲聞、緣覺二乘不能成佛，然法華經指出二乘與菩薩非本質上...【集諦應斷】 p1180 瑜伽六十八卷五頁云：問：苦諦亦應永斷，何緣唯說集諦是應永斷？答：由集諦永斷，能顯苦諦永斷...（物名）盤與袱之二物也。盤上鋪小袱，盛疏印等物也。敕修清規受法衣曰：以盤袱托呈法衣信物。...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...
問： 請問淨土法門執著有相，那怎樣契入中觀法門、緣起性空呢？ 大安法師答： 其實執著這個相，裡面就包涵著真空。...
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養...
夫妻倆在樓下賣粉已有時日。簡易的攤檔，熱情的笑臉，吸引了不少顧客。我去得多了，發現總有位衣衫陳舊的老人在攤檔...
佛在經典中告訴我們：自誓受戒的時候，一個先決條件就是要見到瑞相。如《梵網經》中說：若佛子，佛滅度後，欲以好心...
布施的對境略有十種： 一、親友：直接利益自己的有恩者； 二、怨敵：直接損害自己的人； 三、中庸：與自己無恩無怨...達摩祖師本名叫菩提多羅，南印度人，出身婆羅門貴族，是香至王的第三個兒子，後來遇到般若多羅，為祖師所器重，而度...
有這樣一個故事，一個小和尚去挑水，卻發現水缸怎麼都裝不滿，他就想也許是桶太小了，於是換了一隻大桶挑。可是，他...
問： 什麼叫都攝六根，淨念相繼？具體落實在念佛的時候，應該怎樣才能達到這個要求？ 大安法師答： 這是《大勢至菩...
等流最勝
【法相辭典】
【等流最勝】 p1119
| 上篇：等愛 | 下篇：等論抉擇 |
（術語）梵語薩婆羅奢Sparśa，五境之一，身根所觸有堅濕暖動等十一種。俱舍論一曰：觸者有十一：謂四大種、滑性、...
作福行
三受
善因
共種子
人我法我
無害
暗證禪師
忍調
作佛
集諦應斷
盤袱
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
淨土法門是有相的，如何能契入中觀呢
極樂世界的三種莊嚴
遞出善良與真誠
佛教徒如何對待所謂的「瑞相」
布施的十種對境及不同意樂
真理法寶勝於金銀財寶
沒有福報，如何才能發財
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師