佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
一宗與他宗之間,因宗義不同而起之論爭,稱為宗論。又作法論。印度之外道與佛教之爭,中國道、儒之衝突,此二種內外...【妙願智】 p0701 顯揚四卷五頁云:妙願智者:謂於三世及非世攝所知法中,無餘如實了知之所引攝無癡智見性,及...(本生)有二人:一,彌勒所問本願經曰:過去有太子,號蓮華王。端正殊妙,威神巍巍,出遊,道見一人,身體病癩,見...說一切有部所立之教義。意指過去、現在、未來三世真實存在。大毗婆沙論卷七十七載說一切有部四大論師之四種觀點:(...(術語)阿毗曇,一譯無比法,無比類之無上法也。...(地名)Lumdini,又作藍毗尼、嵐鞞尼、留毗尼、流毗尼、流彌尼、林毗尼、林微尼、樓毗。新稱臘伐尼、藍軬尼。花園...又名八背捨,即八種訓練去除貪著的禪定。 一、內有色相觀外色解脫,謂心中若有色(物質)的想念,就會引起貪心來,...又名十不善,即殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪慾、瞋恚、愚癡。...(術語)修因得果,果在因之上故謂為果頭。與果上同。四教儀集註下曰:修因克果,果在於上,故曰果頭。...(本生)譯為儒童。釋迦如來在因位時,於第二阿僧祇劫終,遭燃燈佛出世,獻五莖蓮於佛,以發布泥,使佛蹈之,因受未...(術語)大樂金剛不空三昧也。大日如來所入之三昧也。金剛頂經出生義曰:住自受用身,據色究竟天,入不空王三昧,普...佛說療痔病經...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...(印光大師校印本)...問: 師父能不能講淺一點又能速快得成就的開示? 常福法師答: 沒有,佛法甚深,微妙細緻,沒有宿世善根,實難會意...
我們看很多大禪師,他們開悟的過程,那是非常地歷盡千辛萬苦啊。這裡舉一位禪師,談他開悟的過程。無聞聰禪師,他在...
讀過《大乘起信論》的佛子,會知道這段唱偈一念不覺生三細,境界為緣長六粗。偈中提到了三細六粗這個概念。佛教認為...
問: 尊敬的宏海法師,我的問題可能比較基礎,佛教說人世間都有因果輪迴,但是對於今世的我們,既不記得前世,也無...
問: 弟子一發心誦《華嚴經》口就臭,不誦的時候,口就不臭。現在糾結誦還是不誦?請法師開示。 宏海法師答: 口臭...1、獲身鬼(迦婆離)。 身高為人的兩倍,無面目,手足穿孔,有如獲足,熱火滿中,焚燒其身。前世受人僱用,作殺生之業...
《佛說阿彌陀經》云:舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。《佛說阿彌陀經略解》釋義...
《雜譬喻經》中有這樣一則故事:從前,有個老母親唯一的兒子得病去世了,她悲痛萬分,心想:唯一的兒子都死了,沒人...
徑山道欽禪師
【五燈會元】
杭州徑山道欽禪師者,蘇州昆山人也。姓朱氏。初服膺儒教,年二十八,遇素禪師,謂之曰:「觀子神氣溫粹,真法寶也。」師感悟,因求為弟子。素躬與落髮,乃戒之曰:「汝乘流而行,逢徑即止。」師遂南邁,抵臨安,見東北一山,因問樵者。樵曰:「此徑山也。」乃駐錫焉。僧問:「如何是道?」師曰:「山上有「鯉魚,海底有蓬塵。」馬祖令人送書到,書中作一圓相。師發緘,於圓相中著一點,卻封回。﹝忠國師聞,乃云:「欽師猶被馬師惑。」﹞問:「如何是祖師西來意?」師曰:「汝問不當。」曰:「如何得當?」師曰:「待吾滅後,即向汝說。」馬祖令智藏來問:「十二時中以何為境?」師曰:「待汝回去時有信。」藏曰:「如今便回去。」師曰:「傳語卻須問取。」曹溪崔趙公問:「弟子今欲出家,得否?」師曰:「出家乃大丈夫事,非將相之所能為。」公於是有省。唐大歷三年,代宗詔至闕下,親加瞻禮。一日,同忠國師在內庭坐次,見帝駕來,師起立。帝曰:「師何以起?」師曰:「檀越何得向四威儀中見貧道。」帝悅,謂國師曰:「欲錫欽師一名。」國師欣然奉詔,乃賜號國一焉。後辭歸本山。於貞元八年十二月示疾,說法而逝。謚大覺禪師。
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(雜名)又曰檀家。施主也。...
宗論
妙願智
蓮華王
三世實有
無比法
嵐毗尼
八解脫
十惡
果頭
摩納仙
不空王三昧
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
有沒有淺一點又能快速得成就的佛法

無聞聰禪師的開悟過程

「三細六粗」指的是什麼

怎麼能印證因果輪迴呢

一發心誦經口就臭,是誦還是不誦
三十六種餓鬼

把這些認識清楚,才會生厭離之心


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