佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
凡二卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴法界觀玄鏡、法界玄鏡、玄鏡。收於大正藏第四十五冊。為華嚴宗初祖杜順所譔華嚴法界觀...禪林用語。即指肉體。所謂身體,猶如於皮袋中藏入一切骨肉髒物等,故又作臭皮袋、臭皮囊。從容錄第十八則(大四八·...(一)梵語 gandha-hastin,或 gandha-gaja。係指由鬢角可分泌有香氣液體之強碩大象而言,即指交配期之大象。據大毗婆...【相待假】 相待之法,無自體,例如長待短為長,則無長之自性,短待長為短,則無短之自體,長短共無實之體性,而相...阿難陀言。云何智者於蘊善巧?佛言。智者於五蘊。如實知見。是蘊善巧。謂如實知見色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。是...(雜語)多集之貌。又如雲之集於無心之貌。言他方來之大眾也。八十華嚴經二曰:爾時如來道場眾海,悉已雲集。大疏二...【忘而復憶因緣】 p0697 大毗婆沙論十二卷八頁云:何緣有情、忘而復憶?答:有情同分相續轉時,於法能起相屬智...(名數)一、發心菩提,為阿耨多羅三藐三菩提而發心者。二、伏心菩提,制伏煩惱而行諸波羅蜜者。三、明心菩提,觀察...比喻憍傲高慢之心,如說法時高聳之幢。六祖壇經(大四八·三五五中):「禮本折慢幢,頭奚不至地。」 p5814...(術語)行者遷流之義,謂生自因緣,遷流三世之有為法也。其法數多,故曰諸行。中論觀行品曰:諸行名五蘊。法華玄義...指如實空鏡、因薰習鏡、法出離鏡、緣薰習鏡四者。此乃取鏡有明淨鑒照之義,以比喻真如本覺之性,有空、有不空、有體...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
古代在離王舍城西北部很遠的地方,有一個冷漠國,這個國家有一位不懂民情、不愛國民的國王名叫「冷漠王」,此人個性...觀世音菩薩的修行法門在顯教和密教中都很受重視,顯教常用的兩部經典中均有特別介紹觀世音菩薩,一部是《楞嚴經》,...
一些學佛的人聽到別人有病就會勸人專心念佛,不要在意疾病,甚至於勸人不要去看病,說:佛是大醫王,念佛就不會生病...學佛要精進,而精進需要忍辱與耐力;其實做什麼事都一樣,若不能忍辱、沒有耐力,精進的心就無法保持恆久。忍耐的確...
又,若據法所顯義,則無非佛事。如香飯光明等,當知法法皆為教體。法能顯義,則法法自彰,不俟文字。如《華嚴》云台...
我們知道第八識是不造業的,它只是收集業力,變現果報。那麼現在開始的前七轉識,跟你的因地的造業有關係了,開始講...菩薩須內具四無量心:就是慈、悲、喜、舍四種無量心。怎樣叫做無量呢?無量是沒有邊際,也是沒有人我的領域二當修習...
劉二子: 你好! 你媽媽帶來你的消息,說你讀書讀的很好,在山裡一邊讀書還能幫著做很多事情,我很高興,如果沒有意...
崇福演教禪師
【五燈會元】
益州崇福演教禪師,僧問:「如何是寬廓之言?」師曰:「無口得道。」問:「如何是西來意?」師曰:「今日明日。」
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(術語)口業為言,身業為行。無量壽經下曰:言行忠信,表裡相應。...
華嚴法界玄鏡
皮袋
香象
相待假
智者於蘊善巧
雲集
忘而復憶因緣
五菩提
慢幢
諸行
四鏡
【大藏經】吉祥經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

有善心就有春天
聖嚴法師《觀世音菩薩的因行與果德》

學佛後有病還要不要看
不畏艱險的學問僧

極樂六塵皆說法

我們為什麼一直執著現在
四無量心


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
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來果老和尚
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妙蓮老和尚