佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
（術語）二種習氣之一。習氣又名種子，謂第八識所藏之生果功能也。等流習氣為生等流果之種子。唯識述記二末曰：自性...（術語）第五時法華經所說之圓教，謂之今圓。以前大乘經所說之圓教謂之昔圓。是台宗之語。...又名喜見城，是帝釋天的宮城，在須彌山之絕頂。...（術語）說金剛界與胎藏界兩部秘密教之大日如來也。...位於江西宜豐東北太平鄉之洞山。以山多岩洞，富鐘乳奇幻之美，故稱洞山。唐咸通（860～873）年中，曹洞宗祖良价禪師...（人名）又作訖哩吉、雞梨祁、吉利。譯曰作事。太古印度出世之王。迦葉佛即其子云。見起世經，起世因本經等。...（譬喻）恆河沙之略。天竺恆河之沙，譬數之多也。釋門正統八曰：有劫石焉，有河沙焉，沙石之數有限，壽量之數無窮，...【等持】 p1118 如九種心住中說。 二解 顯揚一卷四頁云：等持者：謂於所觀境，專住一緣為體；令心不散，智依為業。...【所作】 p0733 瑜伽十三卷二十頁云：云何所作？謂八種所作。一、滅依止，二、轉依止，三、遍知所緣，四、喜樂...【聲聞菩提】 p1393 顯揚三卷十九頁云：一、聲聞菩提。謂聲聞乘轉依所得寂滅，及趣寂滅道。...【同分死】 p0612 瑜伽八十五卷十六頁云：同分死者：謂如過去、不調不伏、曾捨身命；於現在世、亦復如是、而捨...大佛頂首楞嚴咒...佛說盂蘭盆經...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...
學佛之人，於三皈、五戒、十善諸義，既已明瞭，當竭力敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。尤當注意者，任作何...
有人認為念佛一定要念很久之後，功夫才會夠用，或是認為念佛資歷長的人功夫一定比較好，這是不一定的。因為念佛是看...
入秋以後，空氣乾燥，是秋燥症多發的季節，同樣秋天又是收穫的季節，每到這時各種時令水果大量上市的時候，正是讓我...
我們自己莊嚴無比的主人翁，在佛教早晚課誦本中有一句指得很真確，這句就是：妙湛總持不動尊。妙湛總持不動尊轉化了...問： 凡事皆有因果，那麼佛教徒生病後看醫用藥是否徒勞？ 法船法師答： 生病亦不外乎因果，病情由來千差萬別，但可...1、深刻反省自己，修行是不是做到了至心懇切，制心一處，無事不辦。 夢參老和尚說：我說這話或許有人會懷疑說：我念...
在幾年的學佛修行路上，我曾經見聞過一些身邊念佛人的感應故事，今天寫下來是為了鼓勵更多的念佛人，不要有絲毫懷疑...
一、參禪的先決條件 參禪的目的，在明心見性；就是要去掉自心的污染，實見自性的面目。污染就是妄想執著，自性就是...
芭蕉山閑禪師
【五燈會元】
郢州芭蕉山閑禪師，僧問：「十語九不中時如何？」師曰：「閉門屋裡坐，抱首哭蒼天。」
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【戲】 p1405 瑜伽十一卷七頁云：戲者：謂雙陸摴蒱弄珠等戲。或有所餘種類歡樂。謂互相受用，受用境界，受諸快樂；...
等流習氣
今圓
善見城
金剛瑜伽秘密教主
普利院
訖栗枳
河沙
等持
所作
聲聞菩提
同分死
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
從醫者救人危急，當可大積陰功
念佛是看您的用心而不是資歷
秋吃三種果最潤燥
世間還有什麼事放不下想不開的
如何用佛法來治病
身處逆境時,不要忘卻的七個信念
阿彌陀佛就在我們身邊
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師