潭州石室善道禪師作沙彌時，長髭遣令受戒，謂之曰：「汝迴日須到石頭和尚處禮拜。」師受戒後，乃參石頭。一日隨頭遊山次，頭曰：「汝與我斫卻面前樹子，免礙我。」師曰：「不將刀來。」頭乃抽刀倒與，師曰：「何不過那頭來？」頭曰：「你用那頭作甚麼？」師即大悟，便歸長髭。髭問：「汝到石頭否？」師曰：「到即到，只是不通號。」髭曰：「從誰受戒？」師曰：「不依他。」髭曰：「在彼即恁麼，來我這裡作麼生？」師曰：「不違背。」髭曰：「太忉忉生！」師曰：「舌頭未曾點著在。」髭喝曰：「沙彌出去！」師便出。髭曰：「爭得不遇於人。」師尋值沙汰，乃作行者，居於石室。每見僧，便豎起杖子曰：「三世諸佛，盡由這個。」對者少得冥契。長沙聞，乃曰：「我若見即令放下拄杖，別通個消息。」三聖將此語只對，被師認破是長沙語。杏山聞三聖失機，乃親到石室。師見杏山，僧眾相隨，潛入碓坊碓米。杏曰：「行者接待不易，貧道難消。」師曰：「開心碗子盛將來，無蓋盤子合取去。說甚麼難消。」杏便休。仰山問：「佛之與道，相去幾何？」師曰：「道如展手，佛似握拳。」曰：「畢竟如何的當，可信可依。」師以手撥空三下曰：「無恁麼事，無恁麼事。」曰：「還假看教否？」師曰：「三乘十二分教是分外事。若與他作對，即是心境兩法，能所雙行，便有種種見解，亦是狂慧，未足為道。若不與他作對，一事也無。所以祖師道『本來無一物。』汝不見小兒出胎時，可道我解看教、不解看教？當恁麼時，亦不知有佛性義、無佛性義。及至長大，便學種種知解出來，便道我能我解，不知總是客塵煩惱。十六行中，嬰兒行為最哆哆和和時，喻學道之人離分別取舍心，故讚歎嬰兒，可況喻取之。若謂嬰兒是道，今時人錯會。」師一夕與仰山玩月，山問：「這個月尖時，圓相甚麼處去？圓時，尖相又甚麼處去？」師曰：「尖時圓相隱，圓時尖相在。」﹝雲岩云：「尖時圓相在，圓時無尖相。」道吾云：「尖時亦不尖，圓時亦不圓。」﹞仰山辭，師送出門。乃召曰：「闍黎！」山應諾。師曰：「莫一向去，卻回這邊來。」僧問：「曾到五台否？」師曰：「曾到。」曰：「還見文殊麼？」師曰：「見。」曰：「文殊向行者道甚麼？」師曰：「文殊道，你生身父母在深草裡。」