指以健陀色(乾陀羅色)之薄絹所作之袈裟。又作健陀谷子袈裟、乾陀谷子。縠子,即薄絹。日僧空海來唐時,曾從青龍寺惠果和尚學得此制之袈裟,將之傳入日本。(參閱「乾陀羅色」4369) p4376
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(術語)一者不二之義。如者不異之義。名不二不異曰一如。即真如之理也。三藏法數四曰:不二不異,名曰一如,即真如...(術語)引留臨死病人之魂魄於現身,為令延命而結之印,屈無名指入掌中,豎小指者是也。禁者閉塞之義。五路即六道中...亦名:閻浮、贍部 資持記·釋結界篇:「剡浮、閻浮、贍部,皆音轉也。方誌釋為輪王居處。以四輪王咸居此故。金輪統...【廣慧】 p1323 瑜伽八十三卷五頁云:其廣慧者:謂卽如來等慧。無量無邊所行境故。 二解 佛地經論二卷十二頁云:深...即冥界與顯界。冥界為死後之世界,顯界為娑婆之世界。 p4057...從四方而來之意,或指從四方前來之眾人。禪苑清規卷三監院章(卍續一一一·四四五下):「眾僧齋粥,常運勝心,管待...(術語)因明之語,宗支(宗因喻三支之隨一)中聲為先陳,無常為後說。蓋先陳者物之自性,後說者是其差別之義也。...(書名)具名大明三藏法數,五十卷,明一如等撰。...(喻)佛法好像日光,日出先照高山,次照幽谷,再照平地。高山喻佛成道後,最初說華嚴經,教化頓大的菩薩;幽谷喻佛...資持記·釋鈔序:「今[行事]鈔始終盡稽聖典,故曰真宗。」(事鈔記卷二·四六·一八)...即畫九曜及其所屬神像之曼荼羅。唐代一行所著梵天火羅九曜一書圖九曜之形像,卷尾載有梵天火羅圖一帖,一般以之為九...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
我們要堅固往生的願力,要知道在臨命終時,願力牽引令我們往生的重要性。 我們生活在這個世間,每個人都必然面臨著...問: 《妙法蓮華經》說我們原來是佛,現在迷了,那我們再往生到西方極樂世界成佛後,還會不會再迷呢? 大安法師答:...
問: 念佛到一心不亂和念佛三昧的區別是什麼? 大安法師答: 一心不亂是從功夫上去說的,一般分為事相上的一心不亂...
今天講的題目是六祖慧能之禪法。各位都知道,六祖大師是我國禪宗的實際創立者。在中國禪宗史乃至於中國佛教史上,六...問: 昆蟲之類的小動物在死亡時是否也要經歷四大分離之苦?是否也盡可能在數小時之內不要觸碰它們? 大安法師答: ...
有人問慧遠大師:佛法強調的是清淨心,為什麼要拜佛? 慧遠大師說,借事顯理。雖然佛法究竟的目標是清淨心,無有少...佛陀時代,每位弟子對佛陀都很敬仰和尊重,偏偏有位提婆達多常常在僧團中搬弄是非,他雖然出家但對佛陀卻有嫉妒的心...
男女未會以前,從無產乳之事。一經配合,便有子女。試問彼投胎者,日在男女之傍,伺其動靜乎?抑偶然遇之,驀爾入胎...
健陀縠子袈裟
【佛光大辭典】
| 上篇:健支 | 下篇:掛缽囊 |
又作襪子、襪子。四分律載佛陀聽許僧侶著襪御寒。四分律卷三十九(大二二·八四九上):「有比丘從寒雪國來,腳凍壞...
一如
禁五路印
剡浮
廣慧
冥顯兩界
四來
後說
三藏法數
三照
真宗
九曜曼荼羅
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

我們要堅固往生的願力
往生到極樂後還會迷嗎

一心不亂和念佛三昧的區別是什麼

入禪之門第四講:六祖禪法
動物死亡時是否也要經歷四大分離之苦

從有相三寶悟入自性三寶
佛陀與提婆達多的宿世因緣


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚