即夏安居之終日(即圓滿日,七月十五日)。於佛制每年一夏九十日間,僧眾聚集一處安居,堅持戒律、皎潔其行,於最後一日,僧行自恣法,即請僧眾舉出各自所犯之過失,於大眾中發露懺悔而得清淨,自生喜悅,稱為自恣。又十方諸佛歡喜其安居圓滿之精進修行,故亦稱佛歡喜日、歡喜日。據盂蘭盆經載,目犍連嘗於此日供養十方眾僧,以此廣大功德,救拔其母脫離餓鬼道。後世遂有於僧自恣之日,以飯食等供養十方眾僧之舉,其功德廣大,令七世父母等皆得解脫,此即盂蘭盆之濫觴。[摩訶僧祇律卷二十七](參閱「自恣」2529、「盂蘭盆」3454) p5718
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受持八戒的女居士。...(一)位於陝西鄠縣東南圭峰北麓。又稱圭峰寺。據明代趙石墨鐫華卷七游城南記所載,高觀谷之西即為草堂寺,後秦姚興...(譬喻)淫慾傷身譬如病。止觀九上曰:如是想者,是淫慾病之大黃湯。...(術語)手指所結之印也。陀羅尼集經二曰:誦咒有身印等種種印法,若作手印誦諸咒法,易得成驗。【又】古人多作印於...【順抉擇分起處】 p1110 大毗婆沙論七卷十頁云:問:順抉擇分、何處起耶?答:欲界能起。非色無色界。於欲界中,人...謂多數之寺塔。據善見律毗婆沙卷一謂佛滅後,阿育王作八萬四千寶塔,安奉佛舍利。又法顯傳及大唐西域記均載此說。[...(名數)八葉院之九尊,配於九識(據日本說)。...(譬喻)煩惱之蔽覆心性有如雲也。...阿蘭若,乃空寂、最閑處之義,即距離聚落一俱盧舍(即大牛吼聲所不及之處),適宜修行之間處。依慧苑音義卷上之說,...梵語 bandhana。拘束之義。為煩惱之異名。有下列各種分類:(一)相應縛與所緣縛。部派佛教說一切有部教義之一。有部...【施物圓滿】 p0859 雜集論八卷七頁云:云何應知施物圓滿?謂所施財物、非誑詐得故,所施財物、非侵他得故,所...優婆塞戒經...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
一日之計,始於清晨。 前人曾說過:能控制早晨的人,方可控制人生。一個人如果連早起都做不到,你還指望他這一天能...現代醫學常識告訴我們,為保持正常體力,成年人平均睡眠的時間為8小時左右。 世事總有出人意料之處。有位頗具傳奇色...
智者大師把凡夫的菩薩道,分成三類: 第一個叫做事六度。 就是你這個六度,都是在事相上執著,簡單說就是心隨境轉。...
在這篇願文中,智者大師闡明了修學佛法的目的和方式。為了實現消滅罪障、助成菩提的目的,大師列出修學三慧和往生淨...
男人工作強度較大,應酬又多,容易飲食不節,透支身體過度。因此成為胃病的高發人群。想要養好自己的胃,要改掉以下...
在這個功利盛行、宗教與道德長期被邊緣化的社會能踏上信佛學佛的道路,除了宿世的善根之外,在現世還得衝破種種障礙...
這個地方是講到,觀世音菩薩證得耳根圓通以後所成就的不可思議的這種無作的功德。無作就是他不必假借內心的分別就能...
彭際清居士說:在我的家鄉吳縣,十多年來往生有證明的比丘尼有四個人。 第一位是岐松師。她是吳縣人。小時候就有很...
僧自恣日
【佛光大辭典】
| 上篇:僧次 | 下篇:僧詮 |
又作灌佛會、降誕會、浴化齋。於佛陀誕生日(四月八日)舉行之法會,灌水洗浴右手指天、左手指地之誕生佛。一般多舉...
善宿女
草堂寺
淫慾病
手印
順抉擇分起處
八萬四千塔
九識尊
妄雲
三處阿蘭若
縛
施物圓滿
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經

清晨都控制不了,何談人生
南懷瑾的「子午覺」

凡夫菩薩道的種類

《天台智者大師發願文》略釋

有胃病的人,應先改掉以下惡習

大安法師出家因緣及體會

觀世音菩薩的四種不思議無作妙德


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚