佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
譯作猴子洞。位於西藏拉薩東南八十公里澤當鎮貢布山。為傳說中觀世音菩薩所點化之獼猴與岩洞女結合繁衍子孫之地。據...(名數)釋華嚴經自十方面者:一教起因緣,二藏教所攝,三義理分齊,四教所被機,五教體淺深,六宗趣通局,七部類品...【升進】 p0831 瑜伽八十一卷七頁云:與二種退墮相違,隨其所應,名為升進。...梵語 jāna,巴利語 āna。音譯為若那、闍那。又作智慧。即對一切事物之道理,能夠斷定是非、正邪,而有所取捨者,...(術語)義理之解釋。解釋佛經之深義也。高僧傳十科中有義解一科。...【二種自讚毀他】 p0034 瑜伽八十八卷十三頁云:復次略有二種自讚毀他。謂唯語言及說法正行。若唯語言而自稱讚...(術語)世間弊惡之五欲也。法華經信解品曰:我等心著弊欲,樂於小法。...梵語 prātimoksa 或 pratimoksa,巴利語 pātimokkha 或 pātimokkha。指七眾防止身口七支等過,遠離諸煩惱惑業而...(神名)釋迦院之一眾也。大日經一曰:西方諸地神。...【緣性緣起觀初修業者應如是取相】 p1307 瑜伽三十二卷十四頁云:又於緣性緣起觀中初修業者,由聞思慧增上力故;分...【世俗諦】 p0508 分別緣起初勝法門經二十三頁云:卽於如是四聖諦中,若法住智所行境界;是世俗諦。 二解 瑜伽九十...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...《佛醫經》提出,人得病有十因緣: 一者久坐不飯,二者食無貸,三者憂愁,四者疲極,五者淫泆,六者瞋恚,七者忍大...問: 因果觀念、六道輪迴是道德建設的必要前提,那麼這僅僅是理論假設呢,還是真有其事?聖人為什麼要以神道設教呢...
世尊在世時,經常帶領弟子們游化人間,教化眾生。有一天,世尊與弟子們走在路上,看見地上有一張紙,弟子阿難將紙張...
菩薩所修一切功德,完全不受外境的影響,因為他住在菩提心修一切善法,菩提心不可破壞。你的心態影響到你的未來的果...
昔日佛住在俱睒彌國的瞿師羅園時,阿難尊者也住在這裡。某日,一位婆羅門來到阿難尊者的處所,彼此問訊後,退坐一旁...
禪人生長休邑,少賈於江湖,因厭塵俗,至匡山禮續芳和尚薙發。老人自南嶽來休夏金竹,禪人拈香請益,因示之曰:汝已...
(婆藪槃頭菩薩 造 元魏菩提流支 譯) 世尊我一心,歸命盡十方, 無礙光如來,願生安樂國。 我依修多羅,真實功德相,...一天,四眾弟子、諸大國王、臣民在舍衛城給孤獨園中,恭敬圍繞釋迦牟尼佛,聆聽開示。此時大眾心中不禁興起疑問:世...
中雲蓋山禪師
【五燈會元】
潭州中雲蓋禪師,僧問:「和尚開堂,當為何事?」師曰:「為汝驢漢。」曰:「諸佛出世,當為何事?」師曰:「為汝驢漢。」問:「祖佛未出世時如何?」師曰:「像不得。」曰:「出世後如何?」師曰:「闍黎也須側身始得。」問:「如何是向上一句?」師曰:「文殊失卻口。」曰:「如何是門頭一句?」師曰:「頭上插花子。」問:「如何是超百億?」師曰:「超人不得肯。」
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(地名)長阿含經十八曰:佛在舍衛國祇樹給孤獨園俱利窟中。...
澤當比烏哲古岩洞
華嚴釋經十門
升進
智
義解
二種自讚毀他
弊欲
波羅提木叉
地神眾
緣性緣起觀初修業者應如是取相
世俗諦
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經
佛說生病十因緣
大安法師:因果輪迴是否真有其事

近賢遠愚,不可不慎

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修四如意足斷除愛慾

出家乃大丈夫了生死事,非享安逸圖自在


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
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