佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(經名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。大寶積經第四十八勝鬘夫人會之異譯也。佛在給孤獨園,波斯匿王末利夫人共致書於其...【業分別】 p1218 瑜伽八卷八頁云:業分別、云何?謂由二種相、應知。一、由補特伽羅相差別故,二、由法相差別故。...(雜語)世尊之言語,雲金言。大法炬陀羅尼經九曰:即是世尊金言教誨。梁僧傳(經師論)曰:金言有譯,梵響無授。十...為密教十二天中水天之眷屬。列位於胎藏曼荼羅外院。於現圖曼荼羅中,西門之南北各有稱為水天者,侍從門南之尊者,雙...八識所依所緣: 一、眼識 眼根為所依,色境為所緣。 二、耳識 耳根為所依,聲境為所緣。 三、鼻識 ...住處慳、家慳、施慳、餘讚慳、法慳。住處慳是只許我自己在此處住,別人不得在此處住;家慳是只許我獨入此家,別人不...又稱十一遍行惑。指遍行因之惑。即迷於苦諦十惑中之身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見、疑、無明,及迷於集諦七惑...資持記·釋鈔序:「今[行事]鈔始終盡稽聖典,故曰真宗。」(事鈔記卷二·四六·一八)...【長】 p0799 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見一面多,便起長覺。...【非所斷法】 p0714 瑜伽六十六卷十八頁云:云何非所斷法?謂一切有學出世間法,一切無學相續中所有諸法。此中...圍繞鹹海而劃分一小世界的鐵山。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...
人們常說,聰明人就是能夠把複雜的事情簡單化,而愚蠢的人往往把簡單的事情複雜化。面對生活,也許對於一些人來說是...
《攝大乘論》把六度分成兩塊:一個叫聖人的六度,一個叫做凡夫的六度。因為我們修六度很痛苦的,我們有內在的煩惱業...要出家就沒有遠和近,就要發起心來,慈悲喜捨四等心遍布在一切眾生身上,這樣出家無家才能以大家為家,以眾生的心為...久遠劫前,當時住世之佛亦名釋迦牟尼,於世間弘揚佛法,教化百姓。佛陀入滅後,有位王子名為金幢,傲慢自大,不信佛...
生死大事,要解決了生脫死這件事,這是真正的大事兒,須當預辦,就是要預先置辦什麼呢?資糧!我跟諸位講世俗人裡邊...
明學長老德高望重,慈悲為懷,平易近人,心胸寬大,大家都習慣地稱呼他明大和尚,他似乎也喜歡這樣的稱呼,因為這樣...
有的人說我一輩子感到很快樂,我沒感到痛苦。其實,人的痛苦是太多太多,有些苦甚至我們自己都意識不到。佛法告訴我...
練就忍辱不動心 我的兩位剃度恩師,是跟隨上廣下欽老和尚,修行將近二十年的比丘尼,他們時常會提出廣欽老和尚種種...
安國弘[王*舀]禪師
【五燈會元】
福州安國院弘[王*舀]明真禪師,泉州陳氏子。參雪峰,峰問:「甚麼處來?」曰:「江西來。」峰曰:「甚麼處見達磨?」曰:「分明向和尚道。」峰曰:「道甚麼?」曰:「甚麼處去來?」一日,雪峰見師,忽搊住曰:「盡乾坤是個解脫門,把手拽伊不肯入。」曰:「和尚怪弘[王*舀]不得。」峰拓開曰:「雖然如此,爭柰背後許多師僧何!」師舉國師碑文云:「得之於心,猗蘭作旃檀之樹,失之於旨,甘露乃蒺藜之園。」問僧曰:「一語須具得失兩意,汝作麼生道?」僧舉拳曰:「不可喚作拳頭也。」師不肯,亦舉拳別云:「秪為喚這個作拳頭,出世囷山。」後閩帥命居安國,大闡玄風。僧問:「如何是西來意?」師曰:「是即是,莫錯會。」問:「如何是第一句?」師曰:「問,問,問,學人上來,未盡其機,請師盡機。」師良久,僧禮拜。師曰:「忽到別處,人問,汝作麼生舉?」曰:「終不敢錯舉。」師曰:「未出門已見笑具。」問:「如何是達磨傳底心?」師曰:「素非後躅。」問:「不落有無之機,請師全道。」師曰:「汝試斷看。」問:「如何是一毛頭事?」師拈起袈裟,僧曰:「乞師指示。」師曰:「抱璞不須頻下淚,來朝更獻楚王看。」問:「寂寂無言時如何?」師曰:「更進一步。」問:「凡有言句,皆落因緣方便;不落因緣方便事如何?」師曰:「桔槔之士頻逢,抱甕之流罕遇。」問:「向上一路,千聖不傳,未審和尚如何傳?」師曰:「且留口吃飯著。」問:「如何是高尚底人?」師曰:「河濱無洗耳之叟,磻溪絕垂釣之人。」問:「十二時中,如何救得生死?」師曰:「執缽不須窺眾樂,履冰何得步參差。」問:「學人擬問宗乘,師還許也無?」師曰:「但問。」僧擬問,師便喝出。問:「目前生死,如何免得?」師曰:「把將生死來!」問:「知有底人,為甚麼道不得?」師曰:「汝爺名甚麼?」問:「如何是活人劍?」師曰:「不敢瞎卻汝。」曰:「如何是殺人刀?」師曰:「只這個是。」問:「不犯鋒鋩,如何知音?」師曰:「驢年去!」問:「苦澀處乞師一言。」師曰:「可煞沉吟。」曰:「為甚麼如此?」師曰:「也須相悉好!」問:「常居正位底人,還消得人天供養否?」師曰:「消不得。」曰:「為甚麼消不得?」師曰:「是甚麼心行?」曰:「甚麼人消得?」師曰:「著衣吃飯底消得。」師舉棱和尚住招慶時,在法堂東角立,謂僧曰:「這裡好致一問。」僧便問:「和尚為何不居正位?」棱曰:「為汝恁麼來。」曰:「即今作麼生?」棱曰:「用汝眼作麼?」師舉畢,乃曰:「他家恁麼問,別是個道理,如今作麼生道?」後安國曰:「恁麼則大眾一時散去得也。」師自代曰:「恁麼即大眾一時禮拜。」
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法起,梵名 Dharmodgata。據新華嚴經卷四十五諸菩薩住處品載,此尊為住於金剛山之菩薩。又作法喜菩薩、法基菩薩、寶...
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經
業分別
金言
水天眷屬
諸識所依所緣
五慳
十一遍使
真宗
長
非所斷法
鐵圍山
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經

該放下的放下,該捨棄的捨棄

讀《華嚴經》為何我們只有「隨喜讚歎」的份
人間如劇場,個個是演員
念佛功德

莫到死來方修道,孤墳都是懈怠人

略記一代高僧明學長老的慈悲與智慧

人生有些苦連我們自己都意識不到


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚