八識所依所緣:
一、眼識 眼根為所依,色境為所緣。
二、耳識 耳根為所依,聲境為所緣。
三、鼻識 鼻根為所依,香境為所緣。
四、舌識 舌根為所依,味境為所緣。
五、身識 身根為所依,觸境為所緣。
六、意識 依於末那遍緣一切處。
七、七識 依賴耶緣彼見分。
八、八識 依末那緣種子根身器界。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
【勝義性】 p1103 辯中邊論上卷七頁云:由聖智境義,說為勝義性。是最勝智所行義故。...(雜語)法華經序品言:往昔日月燈明佛未出家時有八子,聞父出家成道,皆隨之出家。時有一菩薩,名妙光,佛因之說法...【損惱】 p1252 瑜伽九十一卷三頁云:言損惱者:卽於諸受、不可樂故。...(術語)舊曰作戒無作戒。新曰表戒無表戒。受戒者登戒壇,發表身口意之三業,而正受得戒法,名為表戒。此時受者體內...羯磨疏·諸戒受法篇:「乞食非法者,謂擇富去貧;離難從易;棄惡取好。皆非次第,越威儀也。五分,佛未立二師故,威...梵語 anāsrava-mārga。又作出世間道、聖道。為「有漏道」之對稱。相當於四諦中之道諦。即滅除煩惱、趣向涅槃之聖...子題:父母死比丘不須變服 行事鈔·導俗化方篇:「若父母死,自得輿尸。增一雲,愛道無常,佛自共羅雲,各扶床一角...(人名)宋杭州靈隱寺明教大師契嵩,字中靈,藤州鐔津李氏子。遊方遍參知識,得法於洞山曉聰禪師。師有文才,作原教...Yujiaxingpal 印度大乘佛教派別之一。中國傳統稱為有宗。因強調瑜伽的修行方法而得名,以《解深密經》、《瑜伽...(人名)Saṁghadeva,譯曰眾天。罽賓國之僧,符秦建元年中入長安,後渡江,晉太元年中譯出阿毗曇論。阿含經百餘萬...即於生前預先焚紙錢、作佛事,寄託冥官,以冀死後取用。此時所焚之紙錢,即稱為寄庫錢。佛祖統紀卷三十三(大四九·...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
如來之藏,不變隨緣,隨緣不變,隨拈一法,無非法界。心、佛、眾生三無差別,在凡不減,在聖不增。 一心三觀 一心三...
【勝者招致憎恨,而落敗帶來愁苦,唯有放棄勝敗之心,才能快樂、平靜。】 我們的態度取決於我們的思想,我們的思想...問: 有人念佛身體念好了,是他的因緣嗎? 常敏法師答: 念佛身體念好了,是他的善緣。遇善知識聞名,至心稱念南無...
我們要知道,財布施有兩種,一種是外財布施,一種是內財布施。很多人非常願意外財布施,但是不一定願意布施內財。 ...問: 現在全國有很多居士在念佛求往生,為什麼真正能往生的卻寥寥無幾呢?其根本的原因在哪裡? 大安法師答: 首先...五色養生素食以低鹽、低糖、低脂肪為準則,堅持新鮮入撰,視覺歡愉兼顧五臟均衡保健,充分體現中國素食哲學之精神內...我這次到太原,見到一些六七十歲的老人家,念了一輩子的佛,現在不念了。說學了這麼多年佛,沒找到一個正法,現在開...
《法華經》有一句話說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故說一乘。就是說,做為佛陀是福慧兩足尊。他的智慧...
諸識所依所緣
【佛學次第統編】
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(雜名)亦曰螺髻梵志。印度之梵志編發如螺形者。文殊師利問經曰:與大比丘眾千人俱,其先悉是編髮仙人。此指三迦葉...
勝義性
文殊為九代之祖
損惱
表戒
乞食非法
無漏道
比丘得輿父母尸
契嵩
瑜伽行派(Yogacara)
僧伽提婆
寄庫
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

觀一切法即空,清淨本然,週遍法界

勝利了人家就會恨你,落敗了則帶來愁苦
念佛身體念好了,是他的因緣嗎

外財布施與內財布施
真正能往生的人為何寥寥無幾
五色養生素食
念了一輩子的佛,現在不念了


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